AI导读
核心看点
- 徐皓峰犀利影评，融合武侠与传统文化。
- 剖析《卧虎藏龙》等大片，观点独到深刻。
- 自诩认输的影评，尽显作者美学与趣味。
适合谁读
- 喜爱武侠电影及徐皓峰作品的影迷。
- 对电影叙事、镜头语言感兴趣的读者。
- 关注华语电影文化及传统美学的人。
读前提醒
- 作者文风犀利且带自恋，需适应其语调。
- 部分篇章如唐卡系列牵强，建议跳读。
- 结合原著小说与电影对比阅读更佳。
读者共识
- 文笔才华横溢，内行看门道，见解深刻。
- 前几篇惊艳，中段后略显偏戾或走火入魔。
- 影评优于其电影，文字比影像更可控精准。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人很容易放弃自己所学。刚毕业的学生很容易住进地下室，一位同学在地下跟一位女生相依为命，以给电台写稿维生。对于电影，上学时没学懂，毕业后接触不上，也就放弃了。 两年以后，他还住地下室，跟另一位女生相依为命。此女是他邻居，初次串门时，敬重他是学电影出身，拿出张碟放，说：“给我讲讲电影吧。”他陷入巨大危机，如果说不出什么，他跟她也不会有什么。 突然，他急中生智了，看出了上学时看出不来的，讲得头头是道。 学电影，会有种普遍的焦虑，学得越多，越害怕学到的只是知识。知识再多，遇上实拍，便像一块压缩饼干一样，一咬即碎。只有知识，便有创作的恐慌。 但没事，创作是一种分寸感和思维力。这两样东西有一天突然就到来了"
- "我们赠送战争场面、明星派对、名媛的裸体——都很值钱，而言呢？不要说这电影是大众娱乐，满足大众最庸俗的欲望便称职了，可惜大众并没有你想象的那么庸俗，看我们大众文学的传统，三言两拍充斥着人生警句。嫖一个妓女和看一个故事毕竟不同，人之所以看故事，首先是精神上的不满足。 故事的本质是反抗生活，活得平庸了，要看西部片，感受到不平等，需要去电影院看一个爱情，活得龌龊，便需要一个王者的故事。 故事是对人生的修正，通过看他人的故事而探究自己，故事的收尾需要讲出一个理，此理最好不是语言，是一个人物的反常情绪，或一个视觉意境。但有了这个理，观众灵性上才可满足，否则仅觉看了一场热闹，我们抱怨了很久“好看，但没劲”，"
- "日韩是汉文明的红杏出墙，终究少了大气随意，只能走向精致，处处精美，也处处矫情。胡兰成到日本，见街面一步一景，美得令人浑身不自在，不由得感慨“不如破了它。”"
- "道家比儒家高明。儒家谈善恶，道家谈自然。我们在自然面前束手无策"
- "红楼梦中“男人是土作的，女人是水作的”说法，来自于道家“泥土丹法”的典故。即水一冲，土就垮了。女性是男性的一道洪水，采阴补阳的妄想，只是个千古笑话。——曹雪芹对此明了，因而有了贾宝玉的痴，有了“痴及墙外”的情节。 小和尚的青春如洪讯般来临，多年修行一下便垮了。"
- "5，电影是叙事艺术，奥妙正在于停留于表面，一深入便趣味全无。如中医诊脉，凭脉搏便知道了五脏六腑，这是远观。所以处理影响的原则是“形态即心态。”"
- "管子要“求物”，庄子要“齐物”，都是在说要对万物保持敏感。人与天地万物是一体的这种高深哲学，恰是我们看电影时的本能。我们在看电影时，将万物都看成了自己。 ······ 在镜头中人物的背景就是人物的内心世界。退而推广，人物居住的建筑，就是人物的性情，我们都住在自己的心里。"
- "可惜，我生于七十年代，那时的夜空还有星星，银河如一团乱棉絮，闪闪发光。忽然一天，头顶上就变得单调，现今能看到月亮已是不错。 八十年代，有骑六小时自行车的体力，1993年学了电影，1997年决定放弃它。2000年的时候，看了部电影，其中的典故，刚好知道，神差鬼使地写了篇影评，竟然发表，让人误以为我一直在思考电影。被人高看，总是好的，能得到许多帮助。 影评就这么写下去了，作为一种答谢。 很长时间，没法解释自己，直到看了《贫民窟的百万富翁》。一人答对了电视竞猜的所有问题，遭警察逼供，认为一定作弊，此人瞪着被打肿的眼睛，镇定地说：“不是作弊，是我知道。”他的文化十分有限，但有几点知识造成他命运转折，刻"
作者简介
徐皓峰，导演，作家。曾出版纪实文学《逝去的武林》，长篇小说《道士下山》、《大日坛城》等，王家卫电影《一代宗师》的编剧和武术顾问之一。2011年自编自导并亲自担任武术指导的影片《倭寇的踪迹》入围威尼斯电影节、多伦多电影节、台湾金马奖。
目录
用户评论
挺好。但，关于《色•戒》那篇，引述张爱玲的小说片段与原著有明显出入，由此引出的分析就有跑偏的感觉，看不太下去。其他都挺好。
几年前看的，现在重看，这是一本改变我对电影看法，尤其是影评看法的文集，佩服徐皓峰，一个人只有无比爱电影，钻研电影，才可能有这些想法。徐的电影也挺好，知行合一，知识分子真得这样啊，不要变成洪尚秀讽刺的那种懦弱无能好色空想的小才华小男人。
很好看，对电影的审美和对画面与意象的把握都很厉害，但最厉害的，还是他自身有对中国近代无论历史还是文化的一种认知和感觉，这让他可以看到梅兰芳是阔绰的摆流水席讲腕儿，但是在陈凯歌的故事里这层真实却与叙事矛盾了。虽然这样的部分不多，但是机锋就出来了。故事层面去塑造世界观的冲突，而电影层面，要把画面的叙述能力挑到极限。点评武术指导的部分真是内行人说话，而对陈凯歌几部戏孩子王-霸王别姬-无极-梅兰芳的讨论都有趣，印象最深的是说无极败在话剧感和无力当此重任的演员和梅艳芳的纸枷锁。另外就是，他看电影的眼光，真的给了我一个全新的看电影和动画的角度。
前几篇写得好，到中段就有点像西毒倒练九阴真经，有点偏戾了，再往后什么黑唐白唐的，简直成了慕容复走火入魔，不惜自废武功。前几篇确实好看，说来把影评写的像围棋布子的，怕只此一家了。徐皓峰认为围棋同电影一样，都是空间与时机的艺术。写起来捻花摘叶，抵扳压托，初看来招招都算不上杀着。他写字的风格，用世人评吴清源的话说，就是“薄”，布子空空落落，无理手多，看上去攻不像攻，守不似守，漫无目的，一副满盘皆输的架势，但跟着信步走下去，最后却赫然一盘好局。以前少见到这种影评，带着读者慢悠悠地绕，单顾着看路边的山溪花木，浑忘了目的地是哪。可能徐皓峰知道自己将来要当导演，为了不得罪前辈，尽管评的尽是些烂片，却不吐脏口，只旁敲侧击，不把话说明了，倒形成了这种下围棋式的影评风格，也未可知呢。
所谓评论是要建构一种语言，进而使得大众可以读懂创作的规律，影评写作应该是一种示范性的审美。观后感是观有所感，是倾向与解释意义上的“批评”。反观，这是一个话语生产泛滥的年代，很多具有专业知识的人为了生产个性而忽略了自己的示范性职责。引以为戒。警钟长鸣。
武侠电影爱好者值得一看。
徐浩峰自做导演后便不再写影评，这是他的规矩，但心中还是遗憾没能看到他更多的影评。他以自身所构建的审美体系，分析肌理、分析文化、分析内核，读得实在酣畅，虽有一些观点不大赞同，但能看到这种质量的影评，我是宁愿少看几十部电影的。
文风犀利、言语锐利、知识底蕴丰富，但又有一点刻薄、偏激的影评。不过确实给人打开了新的视角，让人耳目一新。文字流畅，见解独到，看着自有乐趣。
好风流，超出文本侃侃而谈后又回归电影老老实实拉片的写作态度，难能可贵
惊艳
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