启蒙到大革命

[美] R. R. 帕尔默, 乔·科尔顿, 劳埃德·克莱默

出版时间

2010-10-01

ISBN

9787510023118

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这本从启蒙运动写到法国大革命的书,最先撞进眼里的往往不是宏大的历史叙事,而是那些细得近乎琐碎的细节:17世纪科学如何用数学重新定义“真实”,帕斯卡笔下“会思考的芦苇”,以及恐怖时期四万具尸体背后精确到百分比的阶级构成。它不满足于告诉你“发生了什么”,而是执着于追问“为什么”——为什么中国没有孕育出现代科学,为什么雅各宾派作为激进革命者却始终背负着旧制度的债务。这种把思想史、经济史、政治史拧成一股的写法,正是它最见功力的地方。当然,也有读者嫌它细节过密、对罗伯斯庇尔略带“洗白”,但正因如此,它更像一份供你亲自审视的史料,而非一本替你下结论的宣教册。适合愿意被“千丝万缕”缠住、而非只求速读的读者。
作者简介
R.R.帕尔默,美国著名历史学家,先后执教于普林斯顿大学、华盛顿大学和耶鲁大学。曾任美国历史学会主席(1970),1990年被意大利林琴科学院授予费尔特里内利奖。除本书外,另著有《18世纪法国的天主教徒和不信教者》(1939)、《民主革命的年代:美国与欧洲的政治史》(1959)等。 乔•科尔顿,哥伦比亚大学哲学博士,1950-1989年任教于杜克大学历史系。 劳埃德• 克莱默,康奈尔大学哲学博士,北卡罗莱纳大学历史系教授。
AI导读
核心看点
  • 梳理从科学革命到法国大革命的历史脉络
  • 探讨理性信仰如何推动政治与社会变革
  • 分析欧洲崛起及全球体系形成的深层逻辑
读者共识
  • 视野宏大且论述细密,兼具深度与广度
  • 作为教材可读性强,优于国内传统课本
  • 细节丰富但略显繁杂,需耐心梳理脉络
精彩摘录
  • "许多人发问,为什么中国没有像欧洲在那几个世纪中那样,产生出最终能导致现代科学和工业社会的各种力量呢?客观事实给予的答案是,像马可波罗这样的欧洲人到过中国,而不是中国人去过欧洲。"
  • "在18世纪全球经济的扩张中,每一个大陆都有其特殊的作用。同亚洲的贸易受到古老的限制。对欧洲制造业来说,亚洲是一个几乎毫无价值的市场。欧洲需要从亚洲获得很多东西,而亚洲人几乎不需要从欧洲获得任何东西。中国、印度和马来文化的人们拥有自我满足的精湛文明。"
  • "17世纪的科学却在能够应用数学的学科中取得了最大的成效。即使在今天,衡量一个科目的真正科学水准如何,也取决于这个科目应用数学的程度如何。 这套哲学有深远而持久的影响。举例说,人类经验中那些看上去最为实在的要素,即声与色、悲与喜,似乎经常是朦胧和虚假的,或至少是令人产生错觉的,是在思想之外并不存在的。但是,其他的一切却是定量和可测的,可简化为公式或方程式。君临其他一切,君临整个宇宙或者“外在实体”这半边宇宙的,是人可理解的最强有力的工具——数学。“给我运动和广延性,”笛卡尔说,“我将为你建设这个世界。”"
  • "旧的天堂被打破了。人不再是造物的中心。 他(布莱斯•帕斯卡)写到:“这寥廓无限宇宙中的永恒静寂,真令我毛骨悚然。”“人也许只是一根芦苇而已”,不过,“是一根会思考的芦苇。”"
  • "其实,人不是渺小的生物,不是陌生世界中的旅客,整日渴望与上帝团聚,以获取上帝赐予的安宁。人是名副其实具有伟大能力的生物,居住在一个可以理解和驾驭的世界里。"
  • "对于头脑简单或是没有历史头脑的人来说,知道某某事发生在“很久以前”,那就够了。"
  • "罗马人一方面把法律观念从只不过书风俗习惯的看法中解放出来,另一方面又使它从仅仅是任性而已的看法中挣脱出来。他们认为法律应由开明的智慧来形成,应符合理性和事物的本性;他们还把法律和官方权力的正式行动联系起来。但必须补充说明一点:罗马法所保护的是国家或政府所认为的公共利益,而不是个人的利益或个人的自由。 希腊人说明来思想的力量,基督教徒则探索来灵魂。 希腊人把美和善等同起来,因而认为丑就是恶。"
  • "驱逐一群大大小小的神和女神,废弃杀人血祭和自己当祭品的蛮习,摒弃发狂似的求助于巫术、算命和魔法的做法,所有这些都是基督教做到的,而非理性哲学所为。 在决定西方文化后来发展的进程中,几乎没有什么书籍比《上帝之城》具有更大的影响。"
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