浪漫主义革命

朋友的精准赠书。一部铺得很开的浪漫主义时期文化史（论述较浅，因此难以定位为思想史，尤其想起与《娜塔莎之舞》的厚重相比）。形散但神不散，前两章把浪漫主义时期最具代表性的艺术家和作品（实际上，当浪漫主义艺术家回归内在，突出创作者灵魂的坦诚相待之时，两者已无分别了）的内涵进行提炼，便是自然之神、天才崇拜、黑夜梦境、自由情欲等几大主题，心想这不正是黑塞笔下的纳尔齐斯，也是萦绕自己心头许久的一个超越的理念与形象化身！第三章沉入历史，语言与历史的民族主义，尊古与神话的再利用，又试图把这种文化现象置入理性写作的脉络中——但这种努力，反而是有些“反浪漫主义”的，因此读时感到有些疏离和刻意。还好作者是无比开放的，理性和科学的洪流又把我们裹挟到如今，我们的“内在性”，灵魂的声音又被隐没在哪里？我们急需新的启示。

一个是信仰科技进步，崇尚理性和普遍规则，一个是反其道而行：信仰个人至上和反对一切规则、重视内省：“从内到外”“绝对的内向性”。…仿佛瞅见了启蒙精神和浪漫主义之间的推推搡搡……（边读边听贝多芬、李斯特:D……）

材料丰富，掌故或可一阅。译者不太熟哲学术语，但文笔流畅且汉语表达准确。

结合最近阅读的浪漫主义文论家的理论，感觉非常有启发，第二章可以帮助理解福柯的《疯癫与文明》，第三章可以帮助理解共通体理论。为了简练考虑，感觉有很多地方都可以继续展开来论述，但也许就没有如此凝练了，原著视野十分广阔，文学、艺术、音乐、建筑样样不落下，引用的大量文献包含了很多有意思的细节。译文也十分流畅，注释看得出来查了不少资料，比较有帮助，但是温克尔曼的名言为啥不用通译？

各家对浪漫主义的理解不一样，凡人的理解是灯红酒绿、咖啡香水，卢梭认为是对柏拉图美学的颠覆，歌德则粗暴地说，浪漫主义就是有病

读了这本书，因为刚刚参加了一个学术会议，有人在讨论德国浪漫派和本雅明之间的关系，原来我早就已经买到了这本书，今天才刚刚打开感觉，豁然开朗，知识找到了安放，非常推荐文史哲艺术的同学来读一下因为浪漫主义不仅是一个哲学概念，也是一个艺术概念，甚至是一个音乐概念，在音乐领域发展要比其他的领域更长，另外的建筑也有体现。浪漫主义是18世纪产生的，现在又有研究究竟应该如何看待现代，是一段对于哲学史的梳理，也是对观念艺术在现实中的体现的透视。让我想起了另外一本书，存在主义咖啡馆类似，对某一流派通俗有趣知识性的解读。

略显琐碎。

本是消遣而读，但没想到文本对文化史的部分解读颇是有趣，引用的部分经典与文本虽然让人读着有些晦涩却也前后配合的合理，还算是不错的作品。 不过看多了还是觉得有些难受。。

咋感觉更像早期民族主义史？

黑格尔把浪漫主义定义为“绝对的向内性”。波德莱尔：“浪漫主义恰恰无关于话题的选择，也无涉于真实，而在于一种感受的方式。”