书籍介绍
这更像一场园林学术会议的记录，而非一本体系严密的专著。童明、董豫赣领衔，葛明组织翻译，另有许亦农及多位青年学者的文章与译文，构成一次围绕中国园林的集体
AI导读
核心看点
- 汇集童明、董豫赣等名家，深度探讨园林与建筑关系
- 对比中日造园差异，揭示中国园林作为长期生活行为的本质
- 会议讨论环节精彩，展现不同学者观点的碰撞与思想火花
读者共识
- 会议讨论环节最为精彩，观点交锋具有极高的阅读价值
- 部分文章存在概念模糊或逻辑不清的问题，需辩证看待
- 常读常新，是理解中国园林精神与现代建筑关联的重要读本
精彩摘录
- "我曾经参观过日本造园的施工现场，发现和中国有很大不同。他们一开始就种树，等房子建完之后，那个树和房子就形成一幅画。中国不是这样，像朱老师建沈园，最先造房子，再种树，第一年会觉得房子特别大，过几年等树长大后，才会觉得园子特别漂亮。中国造园是把它作为一件长期的事情来做，是一种生活和一种行为。在禅宗影响下的日本造园，它和作画有着更密切的关系，这是我要强调的。"
- "王方戟：我觉得有一种“片段性”的方法。具体来说就是中国园林的许多片段会给现代建筑师的设计工作非常直接的启发。。。。你进入拙政园已倚玉轩的时候，也许除了园林中特有的湖光山色之外，你并没感觉到太多离奇的设计。你走进房子看见屋子中间有块石头，贴着墙摆了一圈椅子。你挑张椅子坐下来休息。当你休息片刻从椅子里起身的时候，突然花园满眼景色刺进你的眼睛。那是一种很特殊的感受。"
- "童先生提出的三境界：疏密得宜、曲折尽致、眼前有景。"
- "童先生提出的另一组标准：大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚。或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。"
- "外框代表园的墙垣边界；上面的“土”字酷似建筑的抬梁式屋架；中间“口”字是水池；而下边枝枝桠桠则可理解为林木等自然元素。（童寯杜撰）"
- "对中国人而言，围合行为通常是强调中心、而不是强调边界的一种手段。围合物组织空间（和时间），而不是确定或设置边界。"
- "在以“存在”和“永恒”为终极定义的西方世界里，圆形的完美性被用来克服运动和变化的不完美性。存在之物被视为“圆融的球体”。有界限的宇宙本身通常被诠释为球形。但是，圆形的公认完美性并没有阻止某些毕达哥拉斯的现代继承者们在力图表达其性质时，哀叹数学表达上的不可通约性（比如无理数π）。于是，我们西方人倾向于把圆形理性化，用一些更加接近于精确性和必然性需要的公式方法来表达。事实上，长期以来，西方思想家们的浪漫理想之一，就是“把圆弄方”（squaring the circle）。"
- "在中国文化中，控制圆的并不是其边缘，而是其中心。在中国的艺术、文学或哲学中所常见的，并不是有边界的圆或球，而是从中心向外部延伸的、放射状的圆。把世界称为“万物”，绝不意味着这是一个有边界的、或者可以被边界包围的整体。世界是与此刻被认为是“中心”之处有着相关性协调的一系列焦点。"
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用户评论
三处让我感觉精彩：1.会议讨论部分，谁的话针对谁、谁的话折射出其自身所擅长的领域，细细品读后一目了然；2.顾凯之文尤为突出，与张翼所讲的恰为相反，前者为历史研究，后者为设计服务；3.The Agency of Mapping一文所谈到的对待mapping的立场及视野问题。
从此再也看不到这么惨烈的四壁
童明跟童寯什么关系，水平这么烂。不会是儿子吧？抵不上童寯一大脚指头，水平这么烂。这几个人明摆着完全不懂中国园林么，这一味的跪舔欧美再反过来解构中国园林，真是奴才气十足。
看了好多次，常看常新
主要为了看corner的中文版才看的这本书。但是除了corner，krauss和leatherbarrow的几篇经典文献之外，最喜欢顾老师，丁老师还有王欣老师的三篇。如果有基本知识的话，是本很好读的书。
受益匪浅
读了童明、王欣、王澍和关于园林那几篇。
针锋相对，字字见血的争论。总的来说，讨论比文章更好看
“努力读”系列
争执有趣
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