书籍介绍
《迫害与写作艺术》是列奥·施特劳斯1952年在美国出版的一本文集。"迫害与写作艺术"是其中一篇的标题。作者将这些论文收入一本书中，主要考虑到它们全都探讨同一个问题，即哲学与政治的关系。在导论中，作者试图从哲学一方来论述这个问题。在《迫害与写作艺术》一文中，作者试图从本世纪的一些众所周知的政治现象出发来阐明这个问题。如同作者在导论中所说的，他是在研究中世纪犹太哲学和伊斯兰哲学的过程中开始熟悉这个问题的。这个问题从两位最负盛名的中世纪犹太思想家（哈列维和迈蒙尼德）和被不无道理地称为"最后一个中世纪人"的斯宾诺莎的著作中呈现出来，最后三篇论文即在这些背景下来探讨这个问题。 《迫害与写作艺术》值得我们思考的是：哲学必须讲究"写作艺术"吗？如果必须，又是为什么呢？为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要？这本书会为我们作出解答。 施特劳斯每一本书的出版都具有思想史上的标志性意义，尽管如此，本书还应该说具有特别的标志性意义：至少它提醒我们古老的西方哲人一直没有忘记的苏格拉底问题。
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用户评论
读了同名第二章，论述字里行间的写作（writing between lines），即 暗喻、擦边球？
隐微书写相对于苏格拉底公开/显白的，面向大多数人的讲演，其存在在于人类心性上的差别。为保护生命，保护思想，另一方面寻找潜在的“puppy”，哲人可以在言行上尊奉一种他并不尊奉的宗教。《迫害与写作艺术》指向了古代哲学的苏格拉底哲学，关于显白教诲与“理性法”构成古今之争。而犹太哲学和伊斯兰哲学一定程度上成为了柏拉图《王制》，《法义》的继承者，因此《迫害》之后的三篇序章都有关犹太哲人。施特劳斯以“隐秘的君主”替代“哲人王”，前者并不在一个乌托邦式的美德之国进行统治，而是以私人身份存在于不完美的世界中。
值得注意的章节：迈蒙尼德一章隐微书写方式的列述，哈列维关于“理性法”，“自然法”（启示法）的区分，以及最后一章通过斯宾诺莎这个犹太—基督间性的思想家回归基督教传统。可以搭配刘小枫《刺猬的温顺》食用。
虽然是小书，但难度不一般啊。。。前面两篇还好。。后面开始郁闷。。中世纪犹太哲学背景知识不够啊
以前读的英文版
大名鼎鼎，读了以后，觉得就是马基雅维利与老子那套。斯特劳斯注重写作向特殊人群传达内容的技巧，跟地下党搞接头暗号似的，时刻处于某种处心积虑的谨慎地步。再看老子所说的，不要老百姓看到可欲望的事情，都是一种遮蔽术，与显白与隐微的宣教方式，所达到的效果都是要排除部分人，从而构成一个可靠的稳定的小圈子。
读完后如法炮制了一篇期中论文献给我的理想国老师🤗
这周看了第1、2章。隐微写作。
核心应是施特劳斯已经发表在social research上的Persecution and the art of writing，后续其他几章似乎是在为此作注，讨论具体如何运用的方式。
文本的explicit和implicit。启迪性的言说把观点隐藏在显白背后。按照施特劳斯的说法，似乎可以用政治空气倒推文本的意图。
补标 @2020-04-12 01:39:36
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