书籍介绍
在本書中，伊利亞德論證了神聖與世俗從本質上說即是人類生命存在的兩種基本形式或者方式，他以神聖與世俗的樣式剪裁了古代社會中的一切行為和觀念、時間、空間、節目、勞動、生活、居住、婚育、人會式……，這種神聖與世俗的樣式在伊利亞德那裡幾乎成了一種方法論，用來說明歷史，也解讀神話 ，用來分析一切神聖的現象，也用來說明所有世俗的生
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用户评论
很好读，长知识。我发现我很喜欢心理化的理论。翻译十分严谨，尽管小错误难免。
最大的对比应该是对“新年”的体会吧，没有“更新”的蜕变，因为“焦虑”的意识是占据第一位的，并没有因过年而消失七天。
这本好有趣啊！读起来很扎劲！
我的另一本宗教学圣经：宗教现象学入门书
很久沒看到這麼毫無裨益的社科類書了。充滿了對無宗教主義者的偏見，觀點也無甚新意。當抒情詩來讀還可以。其實看到劉小楓就應該止步了。不過裡面的fact和部份無抒情議論部份還是有用的，有助於理解宗教者的世界。所以給三星。
好朴实无华的宗教学……
第一次通读关于宗教神圣问题的著作，虽然篇幅不大，但是读起来很慢，要思考要前后关联，首先要“悬置”从小到大脑海里形成的唯物观，去和伊利亚德对话去理解所谓宗教的人的生活方式，收获颇多，但对论文价值不大（功利了）
宗导摸鱼专用书目…在伊利亚德笔下，原始的宗教行为背后蕴含的是人对神圣性、超越性的追求：神圣空间代表着人与神之间可能的通道，其每一次的被创造也是人对诸神创世的又一次模仿。神圣时间也是如此，人们渴望在宗教节日中回归到神话中那个崭新、完美的世界。在这样的追求下，无论是自然界还是人自己的生命也都充满着宗教的价值。从天、地、水、树，到人的生理机能和行为，无不和“神圣”紧密相关。同时，对神圣性有意无意的追求，即使是现代社会中的非宗教徒也似乎依然无法摆脱这一点。
淹博的宗教知识自不必多说，更为珍贵的是伊利亚德为人提供了一种关乎体验的思考与精神范式
宗教现象学必读
观点极具启发性 但感觉还是有些啰嗦