书籍介绍
屏蔽了浮华与喧嚣的丽江曾是怎样的一派天与地？《被遗忘的王国:丽江1941-1949》给出了一份最真实的答案。
本书是俄国作家顾彼得二十世纪五十年代所写的一本回忆录，英文版一经问世即风行海外，书中记录了他在丽江这块神奇、美丽而宁静的土地上九年生活工作的所见所闻。作为中国第一个列入世界文化遗产名录的古城，丽江两万平方公里的土地上遍布着雪山、大江、峡谷、森林等壮观而秀丽的风景，未受世俗侵蚀的民风更是质朴率真，淳厚动人，更不必说原生态下丽江古城之民族、宗教、节日以及文化艺术的神秘与辉煌，凡此种种，无不在顾彼得的笔下一一再现，熠熠生辉。
经典之再现正如鲜花的重放，中国书籍出版社本次全新再版，文本既多修订，装帧尤工精美，从内容到形式，都只为读者能够藉此更好地重返丽江——这座被遗忘的古老王国。
顾彼得（Peter Goullart），俄国作家，1901年生于莫斯科一个贵族家庭，1975年病逝于新加坡，终生未婚。其一生颠沛流离，曾长时间在中国西南地区居住。
1941年，顾彼得受“中国工业合作社”委派到丽江创办工业生产合作社，一直到1949年。在丽江的九年是他生命中最美好的时光，他在这里创办发展工业生产合作社达 45个，遍及24个行业，可以称为丽江手工业发展的里程碑。在抗战时期，丽江“工合”不仅满足了丽江人民日常生活之所需，带动了丽江小手工业的发展，而且在抗战物资极度匮乏的时期，为支援前线抗战作出了不可磨灭的贡献。同时，顾彼得为促进工合运动在丽江开展的医务工作，也实实在在地向地处偏远的丽江引进了现代医疗，传播了防病治病的公共卫生知识。1949年顾彼得离开丽江。而他也被后来的人们诗意地描述为“被遗忘的王国”里的追梦人。
AI导读
核心看点
- 本书忠实记录1941至1949年间丽江的社会生态，展现未受现代商业侵蚀前的真实风貌。作者以人类学视角，客观描述纳西族、藏族、白族等多民族共居状态，以及当地独特的婚姻制度、宗教习俗与日常伦理，为研究中国西南边疆社会变迁提供珍贵的一手史料。
- 书中深刻剖析纳西族社会中女性主导经济、男性边缘化的独特现象，揭示传统性别角色在特定文化语境下的异化与重构。作者对当地妇女坚韧、精于商业的特质给予尊重，同时批判性地反思西方中心主义的时间观与价值观，倡导对多元生活方式的理解。
- 作者以中立、非猎奇的笔触，记录战争阴影下边疆地区的物资流通、黑市交易及政权更迭过程。书中关于鸦片贸易、马帮运输及地下政治活动的描写，展现了乱世中普通人的生存智慧与无奈，警示读者警惕将边疆浪漫化或妖魔化的偏见，还原历史复杂性。
适合谁读
- 对云南丽江历史、纳西族文化及西南边疆社会变迁感兴趣的历史爱好者与人类学研究者。本书提供官方史书之外的民间视角，帮助读者理解多民族聚居区的真实运作逻辑，适合希望深入挖掘地方史、民族志及社会结构演变的专业读者或深度人文爱好者。
- 计划前往云南旅行，希望超越网红打卡、寻求深度文化体验的旅行者。通过阅读本书，读者能建立对丽江历史底蕴的认知框架，识别当前商业化景观背后的历史断层，从而在实地探访时获得更厚重、更具反思性的旅行体验，避免浅层消费。
- 关注全球化背景下文化冲突、时间观念差异及反现代性思考的读者。书中对西方功利主义时间观的批判，以及对丽江慢生活哲学的描述，为身处高压现代社会的都市人提供精神慰藉与另类生活可能性的参照，适合寻求心灵治愈与价值观反思的人群。
读前提醒
- 本书翻译质量参差不齐，部分段落生硬晦涩，建议读者保持耐心，跳过过于拗口的长句，关注核心事实与观点。若遇阅读障碍，可结合其他关于丽江历史的正规学术著作或纪录片辅助理解，切勿因语言问题放弃对珍贵历史内容的获取。
- 书中涉及大量特定历史时期的政治敏感内容、毒品贸易及暴力事件，请读者以客观、学术的态度看待，避免用现代道德标准简单评判历史人物。作者立场虽中立，但受限于时代背景，部分观点可能带有殖民主义或东方主义色彩，需批判性阅读。
- 请勿将书中描述的丽江与今日旅游胜地直接等同。本书旨在记录一个已消逝的“被遗忘的王国”，其价值在于历史见证而非旅游指南。读者应警惕将历史浪漫化，理解书中人物在极端环境下的生存困境，避免产生不切实际的怀旧情绪或错误期待。
读者共识
- 读者普遍认为本书是了解真实丽江历史的最重要文献之一，其价值远超普通游记。尽管翻译存在瑕疵，但书中对多民族生活细节、社会结构及人性光辉的生动描写，仍被广泛赞誉。许多读者表示，阅读后对丽江产生了复杂而深沉的情感，既怀念其纯净过去，又哀叹其现状。
- 多数读者指出书中对纳西族女性地位的描写令人震撼，颠覆了传统刻板印象。同时，读者对作者顾彼得在战乱中坚守丽江、尊重当地文化并促进经济发展的行为表示敬佩。但亦有读者批评部分章节逻辑混乱、细节缺失，认为这影响了阅读体验，建议谨慎选择阅读版本。
- 读者强烈建议，在前往丽江旅行前务必阅读此书，以建立正确的历史认知与文化敬畏。许多人表示，读完本书后无法再单纯享受丽江的商业化娱乐，而是带着悲悯与反思去观察古城。这种“悲伤但必要”的阅读体验，被公认为提升旅行深度与人文素养的关键途径。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这个小小的纳西人社会里，妇女在理论上受鄙视，可是在实际上她们受人尊敬。男子享有特权，但是他们软弱，在经济生活中无足轻重。即使在体格上，他们也很少比得上他们结实的配偶。年轻时他们依赖母亲和姐妹，把时间花费在野餐、赌博和调情上。年老时他们呆在家里，照料小孩，与老朋友闲聊，抽鸦片烟。要是妻子停止找钱的话，他们会像雄蜂一样很快饿死。 赞扬纳西族妇女体格健壮精于商业时，我并不是说纳西族男子百无一用。从最古老的时代以来，他们以忠诚勇敢著称，从西藏一路下来，打败了那时居住在丽江坝上的土著部落，肯定需要勇气和智谋，纳西族士兵组成的小分队一直是滇军的主力，一声召唤，就殊死战斗。正式由于纳西族部队的参战，有名的台"
- "最后，丽江宣布“翻身”，立即成立了共产党执行委员会，接管了政权。县长和许多城里的元老被逮捕。本地民团的头子杨团长逃跑了，他们速捕了他的三老婆。他们佩有特制的红袖套和徽章，头戴特别的鸭嘴遮阳便帽，那似乎是中国红军的标志。 我被人介绍给执行委员会成员。执委会由若干新来的保山解放小组的成员组成。他们有些是马共（马来西亚共产党），有些是性格粗犷的汉族。他们直接从马来西亚穿过泰国清迈府，艰苦跋涉进入保山。这是云南和马来西亚的共产党人喜欢走的路线。其中和我交谈过的一些人的俄语知识很好，显然在苏联受过训练。其他几个成员是纳西族，真令人吃惊！我过去从来不认识他们，他们最近从北京来，在北京他们可能被委以红色政权"
- "我总是同情阿托里妇女，她们背着沉重的装满食品和酒的篮子，而她们的男人骑着马得意洋洋地走了。有一天我问其中的一个妇女，那时她刚把一个沉重的篮子抬起来背到背上。 “太太，你们为什么不得不背所有这些的东西，而你们的男人几乎总是空着手骑马呢？” 她转过脸来对我说，“晚上哪个女的会喜个疲惫不堪的丈夫呢？” 我经常奇怪地看到，每天晚上大量的女们背到她们村里。有一天我向一个妇女提出这个问题。 她叹气道，“必须逗丈夫喜欢丈夫，一个女人什么也弄不成，不管她多么有钱有势。”"
- "每一个已婚的或未婚的纳西族妇女，背上都披着一块传统的羊皮一狭长的女式披肩，用来保护背部，以免被她永远背着的篮子磨伤。羊毛在里面，而外面肩头上盖有深蓝色的羊毛布披肩。这些美丽的小圆盘直径大约有二英寸。原来有两个更大的圆盘，代表大阳和月亮，可是现在已经没有人戴了。"
- "我在中国、土耳其斯坦和西伯利亚、印度支都和率国、以及东南亚其他地区的各民族中长期旅行和逗留，我得出结论，所有这些民族严格地说属于两大类——衰败的和正在兴起的。第一类我指的是那些似乎在地球上已生存到超过了生命期限的民族，他们似乎已失去了活力。他们已耗尽发展的动力。在生活中他们已没有更多追求进步的毅力和欲望。他们对改善生活、增长知识没有兴趣，实际上他们对身外发生的任何事情都毫无兴趣。甚至飞机和汽车的时代，耕作大为改进，现代医药出现奇迹的时代，也把他们抛在旁边。他们没有热情研究这些奇迹，也不把奇迹与他们自己联系起来。他们只是想单独地过，竭力维持他们的原始生活。当他们被有进取心的邻居包围时，他们消极地"
- "在西方，这种对待时间的奇怪态度，不是由于对时间本身的抵抗，而是由于人们为自己创造的现代世界的不现实性。由于把精力用在不该用的地方，而且缺乏理解力，人类已经把世界弄得很复杂，充满了生活琐事，以致他在其中不知所措，像一个半人半牛怪物居住的迷宫里，对他来说这已成为唯一的现实。而真正的现实被认为是哲学上的抽象概念，只适合少数思想家，不适合忙碌的人们。因为真正的现实只有一个，这个现实在时间上给人们充分满足，不必要做的事情和毫无意义的匆忙，只能给人一种生活的幻觉。无论何时，匆忙一停止，时间就变成虚无，而正是为了回避这种空虚感，必须把时间消磨掉。··· ···美丽的丽江坝，那时仍然未被复杂的事物和现代生活的"
- "在丽江，时间的观念和西方的完全不同。在欧洲，尤其在美国，大部分时间花在赚钱上，不是为了维持已够体面的生活，而是为了积累更多的安逸奢华。剩余没事的时间用一种现已成为惯例的和刻板的方式消磨掉。由于专心工作和把时间花费在宗教仪式上，对于这种人，人们有了一种比较新的看法，即他如此忙碌以致完全没有闲暇。“他忙得一分钟也不得闲”的见解已被确立为标准，由此来衡量全人类。现在一个正常人是这样的：他重复地说他忙得很，根本没有时间，他就很受人尊敬。完全得闲或部分有空的人则被认为不正常，能力低下。要努力使他们正常过来，或者通过使他们干活，或者至少训练他们学会消磨任何空闲时间。 在西方，这种对待时间的奇怪态度，不是由"
- "从大理到剑川这一带地方是古时白族王国的领土，白族以建立伟大的南诏王国为其鼎盛时期，而南诏王国被忽必烈征服了。无人确知白族的起源。……也许正像他们当中一些人说的，他们实际是柬埔寨吴哥逃来的难民，但是要证实这个说法还需作许多研究。 剑川是个由城墙围着的小镇，街道呈黄褐色，显得很单调。除了赶集的日子以外，镇上的两个饭店都不卖吃的。剑川白族的小吃是有名的。男女都穿黑布衣服，他们缺乏白族通常那种欢乐和满不在乎的气质。 沿河有一条路，从路上的一个小地方通过大山垭口看出去，可以看见 50 英里外的丽江雪山。山峰和冰川在阳光下闪烁。种着冬小麦的开阔的坝子变窄了。不久我们爬过一座小山，山顶有一座白塔，然后下山到"
作者简介
顾彼得（Peter Goullart），俄国作家，1901年生于莫斯科一个贵族家庭，1975年病逝于新加坡，终生未婚。其一生颠沛流离，曾长时间在中国西南地区居住。
1941年，顾彼得受“中国工业合作社”委派到丽江创办工业生产合作社，一直到1949年。在丽江的九年是他生命中最美好的时光，他在这里创办发展工业生产合作社达 45个，遍及24个行业，可以称为丽江手工业发展的里程碑。在抗战时期，丽江“工合”不仅满足了丽江人民日常生活之所需，带动了丽江小手工业的发展，而且在抗战物资极度匮乏的时期，为支援前线抗战作出了不可磨灭的贡献。同时，顾彼得为促进工合运动在丽江开展的医务工作，也实实在在地向地处偏远的丽江引进了现代医疗，传播了防病治病的公共卫生知识。1949年顾彼得离开丽江。而他也被后来的人们诗意地描述为“被遗忘的王国”里的追梦人。
用户评论
作为丽江人，2023年来读感觉非常奇妙，奇妙又亲切
“在我动荡的人生中，我没有在任何地方享受过像丽江那样宁静、那样幸福的生活。对我来说，那是天堂。”遗憾的是，即使到耳顺之年，对于丽江，我的旅行尚未开始。我也梦想着能找到一个被重重大山隔绝了外部世界的美丽地方，并生活在那里。
…我一直梦想找到一个被重重大山隔绝了外部世界的美丽地方，并生活在那里，也就是詹姆斯·希尔顿在他的小说《消失的地平线》中所想象的地方。小说中的主人公偶然间发现了他的"香格里拉"，凭着我的设想和不屈不挠的精神，在丽江我也找到了自己的"香格里拉"。
看到最后，意犹未尽
374页小开本，一个晚上很快翻阅完了。是作者在丽江的一段生活记录，轻松易读，作为了解看看还是不错的，黑白插图年代久远所以比较模糊
既没有故事，也没写出风景，更没有深刻的世情
引人入胜
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