![饶舌录 - [日]谷崎润一郎](https://static.book345.com/covers/9787505936683.jpg)
书籍介绍
本书是谷崎润一郎的散文随笔集。润一郎在这个时期的随笔《饶舌录》中开始关注“东方主义”，他写道：“首先，东方主义是指什么呢？对我来说，还不甚明确。要言之，也许可以说是指东方的情趣、思想表达方法、体质、性格等吧。不仅限于文学艺术，还包括从政治宗教到日常生活的衣食住细节，令人感到东方存在着某种与西方不同的独特的东西。”他还注意到印度诗圣泰戈尔提倡的东方的精神主义在东西方文化接合点上的思考。同时对日本固有的文章，特别是对其所具有含蓄性和余情性随着西方的近代文学和文体的传人而逐渐消失表示了遗憾。但另一方面，对西方文化还有割舍不了的联系，对东方文化还没有达到自觉认识的一面。
AI导读
核心看点
- 探讨东方含蓄美学与西方直白文化的差异
- 阐述阴翳、浊秽等独特审美意识的魅力
- 展现作者对传统消逝的遗憾与矛盾心态
适合谁读
- 喜爱日本古典文学与东方美学思想的读者
- 对跨文化比较及东西方差异感兴趣的读者
- 欣赏随笔散文、追求细腻感性体验的读者
读前提醒
- 本书为随笔集，篇章独立，可随意翻阅阅读
- 部分译本存在错译，建议关注内容而非细节
- 文中观点带有时代局限，需辩证看待其偏见
读者共识
- 文笔亲切真诚，展现了作者博学与独特见解
- 深刻揭示了日本文化中洁癖与邪恶并存的特质
- 部分篇章如阴翳礼赞极具感染力，值得反复品读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "东方的艺术里面不只限于绘画，在所有方面，积极地肯定人生、享乐人生的因素是不多见的，笼统地说他是悲哀低沉的艺术、逃避世俗的艺术、谨慎克制的艺术，而不是激情澎湃的跃跃欲试的、享乐至上的、奋斗不懈的，我想这便是缺乏诉诸孩子的心灵的力度的原因。当然不是讲东方人都不知道激动人心的感情，只是我们的祖先们，他们以谨慎谦逊为美德，蔑视将喜怒哀乐不加掩饰地和盘托出，在表现那一类感情的时候，他们总是假托给某种表象，隐约而含蓄地加以表达。于是他们认为这会比起露骨的表达更加打动人心，实际效果也是如此。如今的人们不会从这种态度中感受其优雅的风度，只是觉得优柔寡断，而光喜欢赤裸裸的西洋方式。这两者中的哪一方趣味健康，把一"
- "说句不文明的话，我真不希望那些云鬓花影、花颜月貌的东方美人，进入这样的便所如厕，我希望出身高贵的名媛闺秀们，最好不知道从自己的臀部排出的东西是什么形状，哪怕是佯装不知也成。"
- "我们祖先的思维方法便是如此。美并非存在于实物当中，而在于物体与物体所造成的幽明的色调跟明暗的对比中。……如果离开了阴翳的作用，便不会有美的诞生。"
- "我最喜欢的莫过于拿起漆器汤碗时手掌所感受到的汤汁的重量，和它那微温的热气。这种感觉跟抱起初生婴儿那软绵绵胖乎乎的肉体的感觉无异。"
- "在日本式建筑中最有情趣的莫过于厕所了。把所有事物都予以诗化的我们的祖先，把住宅中当属最不干净的地方，也跟花鸟风月联姻，变成了雅致的所在，令我们置身于无比眷恋的浮思漫想中。西洋人把厕所视为污秽之物，甚至忌讳在公开场合提及，相比之下，我们可以说是聪明得多，真正领会到了风雅的精髓。"
- "像今天这般美国式裸露狂的时代，……，女人的裸体不再显得珍贵甚至不值一提的变异时代，连“性感”的魅力也会逐渐地减少吧！无论怎样的绝色佳人，只要赤身露体，就无法再显得率真，因此人们对裸体会越发熟视无睹，感觉迟钝，“风情”万千的异性魅力最终也无法再挑逗人的情欲了。"
- "从男人这方面看，西方女人是适合观赏而不适于搂抱的。（原文如上文所述：西方女人四肢颀长匀称，体态丰满，肥瘦相当，然而肌理粗糙，触感极差，无令人屏心息气的、无比充实的感觉）而东方女人可以说正好相反。据我所知，论皮肤的嫩滑与肌理，首推中国女人。日本人的肌肤比起西洋人的肤色远为敏感，颜色虽不那般白皙，在某些场合还略带黄色，却反而平添其内蕴，增加了含蕴。"
- "比起放纵、露骨的表现，强抑在心中的爱情，是想包藏也包藏不住的，它会不时无意识地、显露于言行或举止中，也就越发打动了男人的心。所谓风情便是这种爱情的微妙的表现。这一意趣，如果超越了幽微、纤弱的意韵，越是表现得大胆积极，就越发减淡了风情。"
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