书籍介绍
《广岛札记》作者通过“广岛”这个透视镜，把即将宣告死亡的“悲惨与威严”的形象一个个地记录了下来，并向读者提出这样一个问题：人类应如何超越文化的差划而生存下去？大江还探讨了“生的定义”，将儿子疾残带来的苦痛，以及经历原子弹爆炸的悲惨事件，作为文化问题来思考。
大江健三郎，1935年1月31日出生于日本爱媛县喜多郡大濑村。排行第三。20岁开始发表作品并获奖，1957年发表小说＜死者的奢华＞，成为“芥川文学奖”候选作品，川端康成称赞这篇小说显露了作者“异常的才能”。大江健三郎正式登上文坛。其重要作品有：＜饲育＞获第39届“芥川文学奖”，＜性的人＞，＜个人的体验＞获新潮文学奖，＜广岛札记＞，＜万延元年的足球队＞，＜燃烧的绿树＞获意大利蒙特罗文学奖等。1994年获诺贝尔文学奖。
用户评论
重读。最近痴迷大江健三郎，于是捡起这本搁置在书架多年的书。广岛人是对劫掠生存意义之手说不的反抗者，广岛人的威严是法国人笔下的勇气。这种勇气促使他们不惜残缺的躯体再一次受伤，以身去填补被试图建立的遗忘的洞穴。阿伦特告诫我们，建立遗忘的洞穴的那种努力是徒劳，因为所有洞穴终有一天会到达容纳被丢入洞穴的情感的极限，最终爆炸。大江氏，以及广岛人也曾质疑过，也许勇气的消耗得不到反馈。但勇气，及人类的威严不正是这样“明知不可为而为之”的存在么？在广岛人的反面，大江氏在决定投原子弹的美国政治家们，发掘出一种丑陋的人道主义。他们敢于决定的原因不是因为对广岛的人性绝望，恰恰相反，正是相信广岛不会随爆炸消失，相信广岛人的勇气。广岛人的勇气像一张膏药，遮住了他们的愧疚，也遮住了世界人的恐惧，与反思的勇气。
3.11之前不久看的，越回味越有感触
小日本意淫
反思
只看过其中叫做“一个正统的人”那部分。还比较过该文两种不同的译笔。那时候知道作家介入现实题材的几个优势：理解力，文字，良知。
这种经典的反法西斯文化话语某种意义上也是世界秩序的基石，但是对暴力的恐惧并不能去除秩序的历史，这常常是一种精神分裂。
有赖于对日本历史的一点了解，基本看明白了事情的来龙去脉。一点不了解的人可能根本看不懂，会觉得乱糟糟的。作为散文不算是上等散文吧。不过也许是翻译的锅？ @2019-05-05 20:57:57
看完后恶补了下二战历史，站在全世界的角度来看，不得不说原子弹的投放是有它’正义的理由’的，核武器的诞生打破了原有的平衡，拥有核武器的国家越来越多，也让世界的和平重新建构在了一个危险的平衡上面。但从广岛战后长久的苦难来说，几十年的军国主义道路不仅侵略了亚洲众国，也拖垮了日本。直到今天，作为唯一的核武器受害国，核武器的威力之大，使两次爆炸依旧可以称为最骇人听闻的战争事件。大江是一个成长于战争年代，有自己懦弱的日本人，同时他又是当今在世的日本作家的最高点;他承认和反思南京大屠杀，也忧虑于发生在在本土的灾难。对这样一个作家，套上’亲中’’批判历史’的形容就有些局限了，他是站在更庞大或更细微的角度，记录了蚂蚁一样的人生中无法承受又努力背负的时代压力。
看到了反思，看到了辩解，看到了希望，看到了大江作为一名日本作家的思考。但在我们看来，日本人被炸是罪有应得，想抱怨就去抱怨东条英机吧。
从文学性来说明显弱于阿列克谢耶维奇。广岛原子弹的降落除了象征二战的终结之外，还产生了一个新的议题，那就是：人类是否真正能驾驭核？人类尊严在强大的核辐射的暴露下该何去何从？文本中提到的那些从容走向自己生命的终点的受害者令人动容。核辐射是全人类命运的共同话题，可惜不管是当时的日本还是美国或者其他国家都对这个议题视而不见。然后又遭遇了切尔诺贝利和福岛。