为什么建造园林？什么类型的园林被建造过？如何确定园林的面貌？在哪里建造园林？ 汤姆·特纳，著名的景观和园林领域的教师和作者，探索了这些问题并回顾了园林设计的历史风格，追寻了四千年间的园林发展。他的阐述基于长达35年对园林的参观，对它们历史的研究，绘制平面并分析风格。 《世界园林史》一书用了400多幅彩色照片，150张彩色平面图，30张风格示意图去表现和解释从公元前2000年至公元2000年间的园林发展。故事从埃及和西亚延展到欧洲、美洲和其他地方。它包括了整个期间在艺术、哲学和室外空间的社会功能方面的发展。西方园林设计被发现起源于西亚和北非。设计思想传播到欧洲，并且在公元1800年之后传播到更广阔的世界。园林设计哲学的发展追溯到柏拉图和维特鲁威的著作并且一直延续到今天。在19世纪，它导致了作为城市规划和公共开放空间的推动者的景观学的创立。 《世界园林史》的每一个章节分为两部分，第一部分是关于历史和哲学的，用彩色照片来说明，概括了社会的、地理的、哲学的和艺术的思想是如何影响园林的建造。第二部分是关于风格和实例的，开始是一张风格示意图和关于该风格的功能和形式的简短说明。随后是这种风格的重要实例，每个实例都有特别绘制的彩色平面图和关于其设计哲学的充分解释。有大约85个重要的园林、景观和城市设计的实例以这种方式进行分析，说明了室外空间的美和功能之下存在的原则。书最后是以作者的观察提出今天的园林和景观设计师能够从过去四千年的这些作品的艺术的各个方面学到什么。 汤姆·特纳的论述，特别强调了园林设计哲学和随之产生的设计风格，使得一个庞大的主题能够被广泛的读者所理解。它独特的方式使它对于普通读者来说是一个理想的简明介绍，同时，对专家来说也是一个结构严谨的分析，将各种设计风格联系起来，将设计风格与哲学思想和美术联系起来。
汤姆·特纳出版了《英国园林设计》(English Garden Design，1986)，《景观城市》(Cfty as landscape，1996)，((景观规划和环境影响设计》(Landscape Planning and Environmental Impact Design，1998)以及获得美国景观师协会和英国景观学会奖项的《园林历史百科参考CD》(Garden History Reference Encyclopedia CD，2004)。他用了35年的时间研究和访问他在《世界园林史》一书中用极大热·院描述的这些园林。他现在在伦敦格林威治大学教授园林设计、园林历史和景观学的研究生课程。
- 梳理四千年园林演变，追溯设计哲学与风格源流
- 结合400多幅彩照与平面图，直观解析经典案例
- 将园林置于艺术、哲学与社会背景中深度解读
- 风景园林、建筑及景观设计专业的学生与从业者
- 对西方艺术史、文化史及古典美学感兴趣的读者
- 希望系统了解世界园林发展脉络的业余爱好者
- 建议先阅读历史哲学部分，再对照风格实例理解
- 书中翻译略显生硬，需耐心阅读以把握核心逻辑
- 可结合相关纪录片或朱建宁著作辅助理解体系
- 内容深入浅出，将枯燥历史写得如小说般有趣
- 图解丰富且专业，是了解西方园林的绝佳入门书
- 虽装帧一般且翻译有待提升，但学术价值极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "亨特（J.D.Hunt）指出，早在16世纪的意大利，西塞罗（Cicero）认为原始的大自然景观是“第一自然”，而农业景观是“第二自然”，园林则可被视为“第三自然”。"
- "寺庙圣殿的中央特色：首先有一个俄西里斯坟丘，然后是金字塔和“府邸”。每一个都是阿蒙神的住所。寺庙并不是用于信仰之徒聚集和祈祷的场所，这与犹太会堂、基督教堂和清真寺均不同。它们是地位崇高的牧师专门举行神圣仪式的场所。神像都经过妆扮，涂抹神油，供奉食物和酒水，依照黄道吉日择期举行。普通牧师有的是全职，有的是兼职，为人们提供帮助。他们帮助预测洪水，解决纠纷，通过形成聚水盆地和开放堤坝来管理水源。寺庙的守门人被称为“天堂的开门者。”"
- "据记载，在1057天的时间内，在卡纳克（Karnak）的阿蒙神庙，总共有4786184次献花活动。如此多的献供，意味着当时存在很多熟练的园丁。"
- "下面列出的特点都是古埃及和希腊-罗马传统的共同之处。有一些可能源自美索不达米亚，有一些则是重新创造的： 圣湖与圣林 仪式行进道路 列柱廊庭院，带有壁画装饰 植物形状启发柱子风格 多层阶地 长方形的池塘和围墙中的植床 具有象征意义的植物 石锅与陶土锅 葡萄架绿廊 动植物园"
- "洞穴也是园林石窟的发源地。石窟（grotto）一词源自希腊语“kruptos”，有隐藏之意，正如“crypt”（地穴）一词。"
- "现在这块地区位于伊朗境内，而地理学家用“美索不达米亚”来描述两河穿过的这整片区域。"
- "我们的英文单词“paradise”（天堂）是从波斯语“pairidaeza”中分化出来的，“pairidaeza”的意思是“一个围场”。第一个“pairidaeza”可能是动物和水果园。但是，后来该词进入了希腊语，并且意味着“天堂”（heaven，无上喜乐之国）。然后，它又被基督徒用来表示伊甸园——上帝的家园和善良的人们死后去往的国度。在伊斯兰教中，“paradise”是给忠诚者的报答，它的象征是一个理想的园林，由树荫、水果、喷泉和亭子。"
- "尼尼微在公元前612年的时候被一支波斯军队烧毁，重要的东西都丢失了。"
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