书籍介绍
《原始社会的犯罪与习俗(修订译本)》形成时的情形同样地对其现在的形式有所影响，最初的资料准备和结论的得出是应皇家大不列颠学会之邀而产生的。此前已有一篇题为《一个原始社区中法律和秩序的力量》的论文在1925年2月13日星期五晚上宣读过。像往常一样，我发现自己掌握着更为丰富的资料而基于此得出的结论框架是无法囊括在一个小时的演讲中的，其中的一XI内容很荣幸地被《自然》(Nature)杂志刊载了(见1926年2月6日的增刊和1925年8月15日的文章)，现在这本小册子已将它们全部收录无遗。
在《原始社会的犯罪与习俗(修订译本)》的准备过程中，我得到正在伦敦经济学院民族学系从事研究工作的雷蒙•弗思(RaymondFirth)先生的有力支持，在他的帮助下我争取到了劳拉•斯佩尔曼•洛克菲勒纪念基金(LauraSpelmanRockefellerMemorial)的资助。该基金的董事会近来对人类学的进展表现出了特别的关注，并将其作为该基金会对社会科学发展兴趣的一个方面。对正在迅速消亡的原始种族的研究是目前正在不遗余力地摧毁着原始生活的文明世界的职责之一。可悲的是，这一职责一直被忽视了。这一课题不仅具有很高的科学和文化的重要性，而且确实具有可观的实用价值，因为它能帮助白种人在尽量减少危害结果的前提下去统治、开发和“改进”土著居民。
AI导读
核心看点
- 本书系统阐述了马林诺夫斯基的功能主义法律观，严厉批判了以国家制裁为前提的唯法主义定义。作者通过美拉尼西亚田野调查证明，原始社会虽无正式司法机构，但存在基于互惠、经济义务和社会凝聚力的强制性规范，这些规范在维持秩序方面与法律具有同等效力，揭示了法律作为社会控制手段的普遍性。
- 书中深入剖析了原始社会中习俗、道德与法律的界限，指出所谓‘原始共产主义’实为基于严格互惠的经济义务网络。作者论证了外族通婚禁律、巫术信仰及自杀行为在维护社会结构中的功能，强调这些看似非理性的行为实则是防止社会解体、强化群体认同和惩罚越轨者的有效机制，展现了社会规范的多维约束力。
- 作者反对将西方现代法律概念强加于原始社会，主张从本土视角理解规范运作。书中详细记录了部落冲突解决、公平交换原则及宗教仪式中的规则执行过程，揭示了无国家社会中秩序重建的内在逻辑。这种基于实证观察的研究方法，为法人类学奠定了坚实基础，警示殖民者盲目移植西方法律可能导致土著社会的道德沦丧与文化毁灭。
适合谁读
- 适合对人类学、社会学及法理学感兴趣的研究者与学者，特别是希望了解功能主义学派如何通过田野调查重构法律定义，以及探讨非国家社会中秩序生成机制的读者。本书提供了批判传统法学理论、理解法律社会功能的重要视角，有助于打破以国家中心主义看待法律的局限，深化对多元法律文化的认知。
- 适合对原始社会结构、部落规范及文化相对主义有研究需求的读者。书中关于互惠原则、婚姻制度、巫术与法律关系的论述，为理解前现代社会如何通过非正式机制维持稳定提供了宝贵资料。同时，对于关注殖民历史、文化冲突及法律移植后果的研究者，书中关于禁止强加外来法律的警告具有深刻的历史与现实警示意义。
- 适合法学专业学生及教师，作为法理学、法律史或法人类学课程的补充阅读材料。尽管部分观点受时代局限，但其对法律本质的反思、对社会规范强制力的分析，有助于读者反思现代法律的边界与功能。需注意，本书翻译质量参差不齐，建议具备一定学术基础者结合原文或更严谨的译本进行批判性阅读，以获取准确信息。
读前提醒
- 阅读时需警惕译本存在的严重翻译错误与不通顺之处，如将‘fitfully’误译为‘恰如其分’等，这可能导致对作者原意的误解。建议读者在遇到晦涩或逻辑不通的段落时，保持批判性思维，必要时参考其他权威译本或英文原文，避免因翻译质量问题而否定原著的学术价值，确保获取准确的知识信息。
- 本书部分章节涉及复杂的原始社会亲属关系与禁忌规范，逻辑链条隐蔽且文化背景陌生，阅读难度较大。建议读者不要试图逐字精读所有细节，而应重点关注作者如何从具体案例中提炼出关于法律、秩序与社会功能的理论框架。对于绕口的例子，可跳过细节，把握其论证‘互惠与强制’的核心逻辑即可。
- 读者应明确区分马林诺夫斯基的学术观点与当代学术共识。书中部分关于‘原始种族消亡’及‘文明世界职责’的表述带有明显的殖民时代色彩，需结合历史背景进行批判性审视。同时，附录中的评论文章提供了重要的学术对话背景，建议仔细阅读，以全面了解该书在法人类学史上的争议地位及后续学者的批评与修正。
读者共识
- 读者普遍认为本书是法人类学的经典之作，马林诺夫斯基对法律定义的修正及对社会规范功能的分析具有开创性意义，附录内容也极具参考价值。然而，大量读者指出当前中文译本质量极差，存在大量误译、漏译及语句不通顺的问题，严重影响阅读体验与理解，强烈建议读者寻找更高质量的译本或原文，以免被错误翻译误导。
- 多数读者反映本书理论深度高但阅读体验不佳，部分章节逻辑晦涩，例子繁琐且难以理解，被指责为‘无趣’或‘论证苍白’。有读者认为其分析不如瞿同祖等中国学者深入，且翻译腔过重导致水土不服。尽管承认其学术地位，但读者普遍不推荐作为入门读物，认为其内容艰涩且翻译缺陷使其难以被普通读者接受，甚至产生反感。
- 读者共识指出，虽然本书在学术史上地位崇高，但其部分观点已过时，且存在明显的时代局限性。对于希望了解原始社会法律运作的读者，建议谨慎对待书中关于殖民统治的辩护性言论。同时，读者强调应关注其方法论贡献，即通过实证观察区分应然规范与实然行为，而非盲目接受其具体结论。总体而言，这是一本需要极高学术素养才能正确解读的‘毒草’与‘良方’并存之作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "科学将从现实中排除离奇的和不可思议的浪漫思维并不足以为奇。哲学思想总能通过对新世界和新经验的向往而保持活力，形而上学则由于提供了一个超越地平线边际的虚幻的远景而诱惑着我们。"
- "外族通婚禁律是图腾制度、母权制和亲等划分制度的基石之一。"
- "……违反外族通婚——被视为交合而非婚姻——并不罕见，公众舆论尽管明显虚伪，也较宽容。一旦事情隐秘（sub rosa）而又得体，甚至无人成心制造麻烦——“公众舆论”就成了闲谈，从而给予任何严厉惩罚的命令就更无从谈起。相反，一旦丑闻暴露——每个人都将转而谴责这一对罪人，其中之一会遭排斥和侮辱，另一个或许会被逼自杀。"
- "……由于巫术一成不变地依附于权力、财富和有影响的势力中，它必定是既得利益的维护者，当然从长远来看，也是法律和秩序的维护者。它始终是一股保守的力量，为任何有序的社会应具备的、必不可少的基于惩罚和报应而产生的适度的恐惧，提供了真实的来源。……轻率地、任意地、违背科学地把我们的道德、法律和习俗强加给土著社会，取缔土著法律、准法律机制和权力实施手段，只会导致无政府状态和道德沦丧，长此以往，最终将造成文化和种族的毁灭。"
目录
用户评论
hypotheses non fingo
p3 原文he follows what little law he has but fitfully and loosely 译文把 fitfully 翻译为恰如其分的，根据词意和原文语境似乎有问题，应该是时而时而，断断续续
原始社会的优点和缺点在于，他们的动机只有一个，互惠。互惠的优点是大家执行的时候是自觉并且有效的。但是缺点在于，对于构建公共秩序没有用处。所以才会再出现法律。
与莫斯礼物异曲同工的互惠
一种双重制度化。
有田野材料固然好，可是怎么用的呢？！
调查扎实，论述精辟。
这本书是学习法理学的时候老师提及的一本学术作品。具体的内容我会写在自己的读书笔记里，这里不做赘述。
很有意思，但总觉得有一些关键的界定没说清楚……
法律出版社的其他书籍查看全部
下载
收藏