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卢梭以来的主权学说史
梅里亚姆
出版社
法律出版社
出版时间
2006-06-30
ISBN
9787503661990
评分
★★★★★
标签
政治
法律
书籍介绍
这并不是一本替你厘清「主权」定义的工具书,而是一次对主权如何被反复拆解、争夺与重构的思想史现场。梅里亚姆的锐利之处在于:他不满足于复述各派学说,而是追问「谁配得上行使主权」——霍布斯只见机关而忽略有机体,卢梭只见有机体而悬空了行使权力的机关,于是「人民的人格」沦为不真实的虚构。正是这种对抽象概念的解剖,构成全书最具争议也最耐咀嚼之处。它适合那些不满足于记住流派名录、而想追问主权背后「人」之虚实的人;若你只想要一本条理分明的流水账,这里或许会 disappoint 你。
作者简介
小查尔斯·爱德华·梅里亚姆 美国著名政治学家和政治活动家,芝加哥学派的奠基者,美国社会科学研究会创始人。曾任芝加哥大学政治学系主任,美国社会科学研究会会长,国家资源规划委员会副主席。主要著作有《美国政治理念》、《政治学说史》、《政治学的新面相》等。
AI导读
核心看点
梳理卢梭后主权学说发展脉络
剖析康德、奥斯丁等代表人物理论
对比英美与欧陆主权理论差异
读者共识
学术价值高,是经典参考书
综述清晰但被评略显枯燥
部分读者认为深度不够
精彩摘录
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霍布斯看到了一个特殊的机关——权力的具有拥有者,但没有看到有机体。卢梭则视有机体为一个整体——一般的拥有者,但没有看到能够行使主权权力的机关。最终,人格的观念,无论是人民的人格还是部分人民的人格,充其量是一个完全不真实的虚构人物的人格。 …… 这种人是个体集合之缩写,主权的拥有者不是一个真实的实体。
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人世间最大的灾难,在任何时候,总是那被称为哲学的东西。 德迈斯特
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Ⅱ,主权指的是国家与其领土范围内的个体或团体之间的关系。作为出于社会控制而存在的组织,国家确定着其所要执行的目标和实现这些目标的手段,并且强制执行自已的方案这一权力是政治社会的关键原则,是普遍的、绝对的、不可分的、持续不断的。这种主权被构想为居于特定领土范围内之个体或由个体组成的团体之上的国家的最高地位。 在此要点之下还要区分该词的几个含义:(a)主权指的是在特定政府或宪法秩序中不存在政府优势者或宪法优势者的权力。因而英国议会就拥有政府主权。(b)主权指的是作为根本组织的国家的权力,甚至居于普通政府之后。这种权力不是任何特定宪法组织的最高权力,而是确定这种宪法秩序应当是什么的权力。在美国这种组
"
目录
我们时代的国家理论需求(代译序)
序言
第一章 导论
第二章 康德的学说
第三章 反动的神权理论
显示全部
用户评论
主权学说的非常棒的梳理
关于主权学说史的一本非常棒的小书。
和陈序经那本内容相仿,不过是另一种写法。
综述比较棒。非常枯燥。虽然标题为卢梭以后但全文都无法摆脱卢梭的理论。
附录对了解梅里亚姆很有利。
梅里亚姆博士论文
很有启发,尤其人民主权和国家主权、主权和美国联邦这两节写得好。
梳理 好
是对主权学说进行较好梳理的一部著作,虽然名为卢梭以来,但仍然对之前的学说做了概要。对本书的阅读应该对法国大革命有一定的认识,主要是围绕此后的人民主权学说进行抨击展开,可以进一步理解不同时代与理论需求。
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