十九世纪德国民法科学与立法

重新回到《德国民法典》所诞生的学说背景之下，检视BGB的历史境遇与法学脉络。“如果《德国民法典》是继承历史法学派的精神编纂而成的法典，那么从迄今为止关于法典编纂的研究中可以得出以下结论：《德国民法典》与法律实证主义二者的关系并不明确。该民法典在记载和统一现有法方面具备法学性；但在排除政治因素这方面，又具有实证主义性。该民法典排除政治因素的原因在于，人们认为法学的能力即创制法的权能受限。谦虚，而不是自负在法的产生中意味着一切——这就是法学实证主义的实质。这部民法典与法学的关系是：法典编纂并没有限制法学形成法的技术因素。” ps：过段时间还是需要补一补历史法学派

糟糕的翻译啊糟糕的翻译

在当代法律实证主义的迷雾中复兴历史法学：法源论，立法和法学的各自使命及应有的边界，主导BGB的究竟还是不是历史法学，法典对法学的开放性。翻译扣一分，不是很顺，而且光看中文就能发现低级误译。

萨维尼、普赫塔开启的关于立法和法学、法和制定法、法学家法和民众法等一系列讨论，以历史法学派为主要推动力，最后如何造就了一部以学说汇纂为核心，实证主义的BGB。其中涉及到拉丁文和德语之间矛盾、对罗马法的继受，德意志的政治统一等复杂问题的介入，实则处于16世纪《日耳曼尼亚》的延长线上。作者认为，BGB的特点不是它所规定的内容，而是它所欠缺的内容，即承认了法学是法典外具有持续影响力、超出立法行为本身的力量。

场面宏大，细致的展现了德国民法典制定前后的历史，种种观念，如立法不能决定学术争论，并且德国民法典不会把众所知之的理念写进去，由此精炼细致的法典跃然纸上，德意志民族的法学家将以此为毕生的荣耀，他们的功绩与世长存。

可爱的老头子

翻译拗口