书籍介绍
翻开这本书，最先抓住人的往往不是地理发现，而是赫定笔下那些在绝境中显影的人性。他详记队员在沙漠里相继自杀——有人杀完中国仆人后斧尽而亡，有人熬过十五年孤寂后宁可长眠沙缘也不愿回北京；他自己濒死时狂饮一池清泉、脉搏由四十九升至五十六的细节，读来令人屏息。然而真正引发争议的，是他字里行间挥之不去的傲慢：以西方中心的眼光打量中国，与各国政府斗智斗勇、甚至“耍起流氓”。于是它既是探险先驱的生死实录，也是一份殖民时代的观念证词。适合愿意同时承受惊险与不适的读者——你会为楼兰故城、唐古堂无人区喝彩，也会为那种高高在上的姿态而皱眉。
AI导读
核心看点
- 记录19世纪末中亚探险，发现楼兰古城
- 展现沙漠绝境求生与雪山穿越的惊险历程
- 融合地理测绘、考古发现与异域文化见闻
读者共识
- 叙事流畅易读，但缺乏地图辅助导致阅读体验打折
- 敬佩作者探险精神，但对其西方中心主义视角存疑
- 楼兰发现与沙漠求生情节精彩，是西域探险经典
精彩摘录
- "喀什周围有不少其他圣徒的墓地。事实上，墓地的数量多得连当地人都觉得不可思议。当时就发生了这么一件事情：喀什城外的一座圣徒墓边，一直有一位回教教长给他的门徒讲授《古兰经》。这一天，有个弟子来跟教长说：“长老，给我点钱和吃的吧，我想到外面的世界去闯荡闯荡，试试运气。”教长回道：“我也没什么东西可以给你，这里只有一头驴子，你就拿去吧，愿真主保佑你一路平安。”这位年轻人骑着驴子，走了几天几夜，最后真的走出了大沙漠。这时那头驴子却走得精疲力竭，死掉了。年轻人悲恸不已，又倍感寂寞，在沙地里挖了一个坑将驴子埋了，便一屁股坐在坟头上哭了起来。这时有几位富商赶着商队从旁边经过，看到这个年轻人，就问道：“你为什么"
- "此时我在写作方面崭露头角，出了第一本书。书中以我的素描画作插图，讲述了我在波斯旅行的见闻故事，在此之前我还从未写书出版过。有一天，一位和气的老出版商来到我家，要出六百美元买我的旅行经历的出版权，我简直不敢相信自已的耳朵我起先只巴望自己不出分文，把这书出版了就好，哪里会想到有一位慈祥的老人愿意买我的书稿，而且出的钱对我而言还不少呢我还是装出外交官的架势，眉头一锁，说我在旅行中冒了很大的危险、吃了很多苦，贵方出的稿酬与之相比实在不能相称，当然最后我还是让步了，接受了老人提出的价钱。其实啊，我心乐翻天了！"
- "我静静地坐在岸边，量了下脉搏，非常微弱，几乎感觉不到一只有四十九下。接着我开始喝水，喝了又喝，完全不加节制。池水很凉，如水晶一般清澈，跟最美的泉水一样甘甜。我还是在喝个不停，干瘪的躯体像一块海绵一样吸收着水分。顿时所有的关节都软化了，动作也自如了许多。皮肤本来粗硬如羊皮纸，而今也变得柔软了。额头上也有了湿气。脉搏加快了跳动，几分钟之后就上升到五十六下。血管里的血液流动得更畅快了。心中有了幸福舒畅的感觉。我又喝了些水，坐在水边抚弄这上天恩赐的池水。后来我给这面池塘取名为“天赐之池”。"
- "我似乎已没有勇气离开这个地方。在离我不远的地方有一个具有坚强意志的人，他已弃绝了世界；他已经死了；他属于来世。兵士向必死之地前去是英雄，但他慷慨就死是在顷刻间。灵保奇喇嘛的肉体坚持了数十年，他的苦痛直到肉体消失才会解脱。他求死的欲望是谁也无法遏止的。我无法抵抗他生命的魅力，以至直到很久，我还在夜间想起他。17年过去了，我疑惑他是否尚在洞中活着？我想，即使我得到允许和权力，为了我的生命的缘故也不愿释放他，引领他到日光之下。在这样伟大、圣洁而坚强的意志面前，我觉得自己足实如一个鄙陋罪人，一个懦夫。 他在洞内，除了他自己祈祷的时候外，听不见一点声音。长夜漫漫。但是他不知道何时太阳落下，何时黑夜来临。"
- "P117 有两个探险队员竟是自杀在这附近的两个树林里。马叶谦是自戕者中最年轻的，他在疯狂的绝望中亲手杀死了自己的中国仆人，自己也因斧伤血尽而亡。另一个不幸者是沃尔特·拜克。他在亚洲腹地度过了十五年的孤寂生活后，害怕重新回到喧嚣东部城市而早早结束自己的生命的。他宁可孤独地躺在沙漠边缘的坟墓里，也不愿陪我们回北京。"
- "这些文件里最古老的一份是史书《战国策》里的残页，年代为东汉（公元25－220年）。中国在公元105年发明造纸术。而这份手稿应写于公元150至200年间，是现存最古老的纸张，也是最古老的手稿，比欧洲目前所珍藏的最久远的手稿至少还早了700年。 所有其他写在纸张和刻在木杖上的文字都可以上溯至公元270年。其中有很多都有日期，因此我们可以把时间精确到天。。。"
- "我们在楼兰挖掘出的那一堆小东西里面有许多硬币.......有一枚硬币上印有铸造年份，是公元7年，另一枚则是公元14年，那时候基督耶稣尚在人世。 我们阅读这些信件的时候，敬仰之情油然而生，感叹中国人尽职守责的品行之无暇、勇气之可嘉，同时也理解了这个出色的民族何以能将亚洲掌控于手心。"
- "当地蒙古人脖子上都佩带黄铜、红铜或银子做成的小盒子，盒子里面藏有泥塑或木刻的佛祖圣像，还有一些写有宗教祈祷的纸片。这样的盒子叫作“高”。我买了各式各样一整套的盒子，都装饰得很漂亮。尤其是银盒子，上面镶有绿松石和珊瑚。但是这些蒙古人又不敢当着其他人的面堂而皇之地将这么神圣的遗物卖给一个异教徒，于是他们就等到晚上才偷偷摸进我帐篷，在浓浓夜色的掩护下，把这些神圣的佛祖圣像交到我手里。"
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用户评论
略流水账，但作为旅行探险的先驱打四星
对斯文·赫定的欣赏，完成于他不经意说的一句话。他在带队穿越补给贫乏的沙漠时，尽量避免猎取野兽。对此他的解释是，对于熄灭自己无法重新燃起的火焰，他始终觉得是一种罪过。
在人类历史上，绝对化的道德和信仰罪孽非浅。我厌烦在道德和信仰的名义下对自由与智慧的压抑，但在通向终极真理的路途上，前行者的身上应该有信仰的星光。
2019年农历除夕的这天读完这本书。
因为疫情严重无法回家。
不是第一次一个人过除夕，所以也没有太多感伤。
死亡逼近之时，更让人深切感受到，
在有限的生命里，
应尽可能地做自己想做的事，
爱自己想爱的人。
近代西域探险家的先驱，赫定的经历很有典型性。除了有胆有识有追求荣誉的野心，还要得利于当时特殊的历史环境。去西藏的部分尤其精彩，与各国政府和当地百姓斗智斗勇，耍起流氓来也毫不含糊，字里行间处处透着殖民主义和西方中心主义的世界观。可以当史料看。
没有地图看起来着实痛苦！赫定的原著内容、地图都要丰富得多。可惜国内关于赫定的诸多旅行都未能完整出版。
太佩服冒险家不惧生死，不怕吃苦，一心追求第一个踏足空白地图的执拗劲儿。那片土地不知道有没有机会一游
易读，平滑的叙事背后是常人难以想象和忍受的险途
求书
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