书籍介绍
这本书最打动人的地方，恰恰是它不回避正念练习的反直觉之处：它要求你主动去真切体验痛苦，而非逃避。正如清理感染伤口会阵痛，作者却相信这痛能从根本上消除疼痛——这个悖论贯穿全书。读者反馈反复提到，他们被书中「两只箭」的比喻击中：身体的一支箭无可避免，但我们对痛苦的抗拒、哀叹、捶胸顿足，才是第二支自射的箭。因此它适合那些愿意直面焦虑、疼痛、衰老与死亡，而非寻求速效安慰的人。它不追求高深，实践性强，却因反复阐释而显得啰嗦。真正读下去的人会说：接受不完美，享受正当时——这既是方法，也是态度。
作者简介
罗纳德·西格尔（Ronald Siegel），临床心理学博士，在哈佛医学院从事教学工作25年，同时也是禅修和心理治疗学院（Institute for Meditation and Psychotherapy)的教员，《背部感觉》（Back Sense)一书的合作作者，《正念与心理治疗》（Mindfulness and Psychotherapy）的合作编者。在美国马萨诸塞州的林肯市有自己的诊所。
AI导读
核心看点
- 本书由心理治疗专家西格尔撰写，旨在通过正念练习帮助读者应对焦虑、抑郁及躯体疼痛。书中明确指出，正念并非为了清空大脑或变得愚钝，而是为了提升专注力，让人从逃避痛苦的模式中解脱，转而接纳当下的真实体验，从而减少因抗拒痛苦而引发的二次伤害。
- 作者深入剖析了人类逃避心理痛苦的机制，指出许多心理问题源于对不适感的防御性逃避。书中提供了具体的正念技术，如慈心禅修、身体扫描等，教导读者如何与恐惧、愤怒等负面情绪共处，而非试图消除它们，强调通过觉察来转化痛苦，而非对抗。
- 内容涵盖正念在日常生活场景中的应用，包括应对衰老、疾病、死亡以及改变不健康习惯。虽然部分读者认为后半部分存在重复，但书中关于呼吸调节、情绪冲浪等具体操作指南具有较高实用性，适合希望将正念理念转化为日常行动、寻求心理平衡的读者参考。
读者共识
- 读者普遍认为本书在正念入门指导方面具有较高价值，特别是对于初学者，书中提供的具体练习方法如呼吸观察、身体扫描等具有较强可操作性。尽管部分读者批评作者叙事啰嗦、内容重复，但多数认可其在将佛教禅修转化为现代心理治疗工具方面的贡献，认为其理念正确且有助于缓解日常压力。
- 多数读者指出书中存在大量重复内容，后半部分章节与前面核心观点高度重合，建议读者仅阅读前半部分即可掌握全书精髓。这种结构上的冗余被批评为降低了阅读体验，但同时也反映出作者试图通过不同角度反复强调正念重要性，对于需要反复强化认知的读者而言，这种重复或许有一定强化作用。
- 读者一致强调“知行合一”的重要性，认为仅阅读本书而不进行实际正念练习是无效的。许多读者反馈，只有在真正开始练习后，才体会到书中所述“活在当下”、“接纳痛苦”的深刻意义。因此，共识在于本书的价值不在于阅读过程本身，而在于其作为行动指南，引导读者开启自我修行和改变生活方式的实践。
精彩摘录
- "慈心禅修 开始时请默默重复系列话语：“愿我快乐，愿我平安。愿我能免于苦恼。”你只要不断重复这些话的同时将这些祝愿送给自己便可。但如果你发现自己的内心被某个问题不断纠缠的话，你可以通过祝愿的方式直接将其表达出来。比如，你可以将祝愿语变为：“愿我快乐，愿我平静……”，“愿我学会放下。”“愿我能接收一切事物。”“愿我能具有面对恐惧的勇气。”“愿我能原谅他人。” 正如其他练习方法一样，你可能会在一段时间后发现自己分心了。这个时候你只要将自己的专注力不断重新引向这些激发性话语（显然，就算在我们没有专注于这个过程的时候，我们的内心仍然能机械地默默重复这些话）。同样，关键是要能原谅自己，要将其视作训练小狗的"
- "在面对生活时，我们通常是在思考而不是在体验。"
- "面对正念禅修过程中不可避免的“脱落”，我希望你能事先准备好，在你进行禅修时，各种欲望和要求会逐渐侵蚀过来。你会发现，在你疲倦或烦躁时，当你最需要进行练习的时候，你却逃避了。就像詹尼弗一样，你宁愿打开电视将各种垃圾食品朝嘴里塞，也不愿让自己去练习禅修。为什么会这样呢？ 其中一个原因是正念练习会对我们的防御机制构成挑战，它会让我们非常真切地觉察到在内心和身体中当下所发生的一切——包括一些令人很不舒服的事情。和其他生物一样，人类也具有一种逃避痛苦的本能。这里存在一个悖论：即使正念练习能够有效地缓解我们的痛苦，但它却要求我们主动去更加真切地体验这种痛苦。这就好像在清理被感染的伤口时你会觉得疼痛一样，但"
- "结合派认为，我们的大多数心理痛苦来源于我们企图逃避心理痛苦的结果。事实上，我们为了逃避痛苦而在有意识与无意识之间所做的某些事情正是造成我们心理问题的关键所在。他们将这种逃避称之为“逃避体验”（experiential avoidance），它包括我们为了阻挡、逃避、否认、消除或摆脱一切不适感而做的每件事情。"
- "在很多情况下，做一个人其实并不是那么容易。"
- "两只箭 在感受到痛苦时，未曾受教的凡夫俗子会悲痛、伤心、哀叹不已、捶胸顿足、心烦意乱。这个时候他感受到的是来自身体和内心两方面的痛苦。这就好像他刚刚被一支痛苦之箭射中，另外一支痛苦之箭又射到身上一样，他感受着两只箭的痛苦。"
- "While there are indeed many concentrative meditation practices designed to empty the mind of thought, this is not the aim of mindfulness practice. Nor is it designed to make us stupid or make us lose our analytical abilities. Instead, mindfulness practice involves noticing what the mind is doing at "
- "Formal Meditation Practices: Mindfulness of Anxiety in the Body---when physical symptoms are strong Body Scan Meditation--- Tolerate strong physical sensations Thoughts are just thoughts---when worried thoughts prevail Stepping into Fear---when resistance to anxiety arises Walking Meditation---when "
目录
用户评论
翻译太差
对痛苦的想象往往比痛苦本身还多。试着让自己每天睡前正念5分钟。
这本书讲到的一些日常禅修的方法蛮不错的，颇具实用性
文笔不好。内容很好。
看完前七章，剩下一半扫了一眼标题，跟前面重复的内容比较多，放弃。
这一本是看过的同类冥想书籍里最好的一本，条理清楚、讲解细致，可操作性强，尤其是关于呼吸的方面。但是也太细了，而且有很多重复的内容，只是换一个案例、换一个角度在重新写一章。如果了解过冥想相关的信息，看前三四章就够了，然后针对自己的问题（如情绪、背痛、肠胃、人际关系等），按照章节标题找相应的解决方法，不过各章节给出的方法大体上相同
6.12 读完了 也是读完了。
一、正念何以重要
非整体性习惯
思维和计划是我们情感痛苦的根源
无法在午夜醒来时重新入睡
怨恨可能是为了掩盖老板不尊重你而专注在某项重要工作上所致
我们会察觉到快乐终将过去
原来快乐原则是在面对不断变化的现实的 我一直没有意识到
为什么你知道生命中最有价值的东西是什么呢？
我们对失败和成功的体验依赖于我们如何定义自己的身份
正念可以帮助我们去拥抱起伏不定的生活，而不是抵制它。
二、正念——解决之道
正念从本质上说就是超越语言的态度。
阅读这本书可以让我无法察觉自己的身体姿势，周围温度高低，白天还是黑夜，现在是饿还是渴。
过度警觉（反复观察自己周围的环境以防危险）
经验逃避制造的麻烦在于使用酒精和药物，无节制地看电视、购物和吃零食。
想要看看
学院老师送的书
非常好，非常感谢
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