古代人牲人殉通论

- 人殉起源于父系氏族公社的确立，最初是妻妾殉夫的形式。 - 人牲人殉大规模出现于商周后期，和国家阶级的出现联系在一起，人殉逐渐成为阶级对立的牺牲品。 - 封建时期人牲人殉逐渐衰微，但明清皇室出现过宫妃殉葬制度。强权面前的自愿是不可信的。 - 人牲人殉长期存在的原因：1. 传统习惯势力，宗法等级秩序，三纲五常 2. 妾和奴婢制度 3. 少民与汉族人殉习俗交流。

挖开千年夯土堆，不数珍宝数白骨。

把人殉和人牲分开、对这一习俗作长时段的考察是有意义的。有一些明显的错误，比如第七章提到隋唐墓中夫妻同棺属于妻妾从夫死的人殉，显然不对的，这些多为二次迁葬后的合葬，在隋唐时期非常普遍，不存在“殉”的内涵。

中国古代的人牲人殉。引用的甲骨文研究成果比较老。读一半kindle崩了……

本书是黄展岳先生关于古代人牲和人殉制度的相关著作，主要着力在先秦考古这一部分，资料翔实完备。作者认为，人牲从殷墟前期开始，往后世逐渐减少，并列举了三处“殷墟前期”的考古遗址和关于人牲的古文字分期。而经过对照考古报告，这三处考古遗址，前两处应该是殷墟末期，只有后一处是殷墟前期（李硕《翦商》认为后一处分期不明，误），这就对作者主要观点带来一定挑战。但从现有资料来看，还是值得认可的。

文明史黑暗的一页，还是很好奇：周怎么用短短一代人的时间变革了这种“先鬼而后礼”的文化环境？祭祀地母的仪式……有点明白《玉米田的小孩》恐怖在哪了，一群孩子（人类的童年期）用人做祭品奉献给地母祈求玉米田未来的好收成，文明社会里复兴阿兹特克血祭仪式，让人被迫向黑暗的历史角落投去一瞥。

读的是1988年版名为《中国古代的人牲人殉》这个版本。主要依靠80年代之前理论及出土文物进行论述，现在看来是拘泥了些，但对我等行外人，很长见识。