书籍介绍
本书记述了作者于1960年代至90年代求学，问学、治学的曲折经历。作者自幼家贫、性情顽劣，靠了生命路上一位位老师的指引，对孔孟先贤发生了莫大的兴趣，走上了对中国传统文化孜孜不倦的探求之路。作者的人生历程，对今日无数欲通过知识改变命运、改进社会的青年，当有很强的示范意义。
本书再现了60年代以来台湾教育、文化和社会氛围，再现了知识分子在社会巨变下的困惑、焦虑和文化选择。
龚鹏程，祖籍江西吉安，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士，台湾南华大学、佛光大学创校校长；2001年起，历任北京大学社会科学研究中心客座研究员，北京大学、清华大学等校客座教授。现为北京师范大学特聘教授。
研究领域涉及中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教。正式出版的专著已有七十余种。
近期在大陆出版著作有：《游的精神文化史论》（河北教育出版社，2001年），《中国文人阶层史论》（兰州大学出版社，2003年），《晚明思潮》（商务印书馆，2005年），《汉代思潮》（商务印书馆，2005年），《文化符号学导论》（北京大学出版社，2005年），《美人之美》（百花文艺出版社，2005年），《向古人借智慧》（百花文艺出版社，2005年），《中国传统文化十五讲》（北京大学出版社，2006年）等。
AI导读
核心看点
- 记录六十年代至九十年代求学治学曲折历程
- 再现台湾教育文化变迁及知识分子精神困境
- 反思学术体制并分享读书与治学的独特心得
适合谁读
- 对传统文化及中国文学感兴趣的读者
- 关注学术体制反思与知识分子命运的读者
- 希望通过知识改变命运的青年学子
读前提醒
- 书中自述个性鲜明，部分观点可能引发争议
- 重点在于治学方法与人生感悟，非传统传记
- 需结合时代背景理解作者的文化选择与困惑
读者共识
- 才情横溢且对学术体制有深刻反思
- 文风真诚坦然，兼具狂傲与自省
- 为理解龚鹏程思想脉络的重要参考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "丁巳中，久早忽雨。"
- "生命中美感的判斷，往往決定了許多事。"
- "故纸堆岂好钻也哉？今人受五四新文化运动之影响，动不动就“极高明”，而不屑于“道中庸”，更不齿于“务沉潜”，总是说古法不可因仍、旧籍徒成束缚。不知五四诸公说那些话，是饱餍珍馐者亟思返璞归真，而不是胸无点墨的人有资格学舌的。古法为何，茫然不晓，乃竟大言古法不必守、凡事贵乎创新；孔孟老庄李杜之境界门庭，一步不能到，居然开口闭口说要超越古人、旧法不宜墨守。此类妄人，世上多有。谓故纸堆不可钻不必钻，而实际上任何一册故纸他也钻不进、啃不动。懒人多半有张勤快的嘴，这原也怪不得他们，他们实在是欠缺一点读书的本事。"
- "人生真能用功之时间至为有限，小时知识未开，受父母师长鞭笞棰楚以就学，怨怒惶苦不已，读如未读。中年入世，随俗流转，生活迫人，救死之不暇，哪有余闲攻坚？老而欲读书进修，则桑榆晚景，殊难有所期待。因此钻研攻苦，俱在年少，其后不过随时温习，用免遗忘罢了。"
- "盖为学不易，成学实难。要不太笨、有点资质；然后还要懂得用功，并懂得拿捏发挥挥才性和敛才就范以就沉潜之间的微妙分际。而这仍不够，尚须有师长涵养之、环境陶成育化之、友朋切磋砥砺之。勉强而成，实非人之力。"
- "这就是“游戏”。读书不是工作，也不是休息，是一件最好玩的事。任性而动，随处游赏，没有什么目的。游戏中获得的乐、自由中拥有的生命充盈之感，就是我之目的。 自由、随兴、游戏，便是我读书求学的基本状态。反复进行的游戏活动，则是阅读与书写。不断读、不断写，在此兴感，在此沉思。诗与思，交融为一体，理性与感性，难以析别。吾以此为养生主，亦以此为道遥游。"
作者简介
龚鹏程，祖籍江西吉安，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士，台湾南华大学、佛光大学创校校长；2001年起，历任北京大学社会科学研究中心客座研究员，北京大学、清华大学等校客座教授。现为北京师范大学特聘教授。
研究领域涉及中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教。正式出版的专著已有七十余种。
近期在大陆出版著作有：《游的精神文化史论》（河北教育出版社，2001年），《中国文人阶层史论》（兰州大学出版社，2003年），《晚明思潮》（商务印书馆，2005年），《汉代思潮》（商务印书馆，2005年），《文化符号学导论》（北京大学出版社，2005年），《美人之美》（百花文艺出版社，2005年），《向古人借智慧》（百花文艺出版社，2005年），《中国传统文化十五讲》（北京大学出版社，2006年）等。
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用户评论
龚氏亦自有其聪明过人处。
三十年来一人而已
很真诚，很坦然。
有些没心肝的文人是读不懂的。
与作者初衷相距5厘米。尚可
书名与胡适之先生自传惊人的重合，可见龚鹏程先生的狂狷与自负。全书主要由求学、执教、从政三大部分构成，最令我震撼的是对自己早年治学路径的反省与学术观点的扬弃、对当年台湾中文学界的学术生态大肆批判。虽然龚氏的傲气贯穿全书始末，但是其兼修三教绝非虚言。观其所论，勇于破而敢于立，终在章、刘、黄与胡、顾、傅两派之外自成一家，诚属不易。
大学时候读的，“第一才子”，嘿嘿，具体内容都记不清了。
非妄即诈
2019年已读015：第一次读当代人写的自传手边得备本古汉语词典。
美则美矣，然天教分付与疏狂，亦无可奈何。其对学术制度和社会、生命状态的反思，尤为珍贵。文人从政或于社会中盘桓，少有经世成功者，其可贵可叹之处就是这种不断反思的力量与责任。
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