“今天当人们以烈士的名义，把革命的理想主义转变为保守的反动的专制主义的时候，我坚决地走上彻底经验主义、多元主义的立场，要为反对专制主义而奋斗到底！”

中国思想只有道德训条，没有逻辑学，没有哲学。

看过顾准文集的就不用再看这本了

曾经为了一篇《民主与终极目的》抄了一节课，后来，终于买到这本书了

2010-07-28;还行，挺好的。顾准在抗战期间，有很大的贡献。如果他活到现在，看到现在中国的样子，不知道他会是怎样的心情。 另外，我觉得应当对一些名词先做出定义或解释或限制，才能开始讨论民主等问题。 下载了顾准的《从理想主义到经验主义》一书，书的名字就让我很喜欢。

罗的评传似乎只重在”评“了。【摘：然而，今天当人们以烈士的名义，把革命的理想主义转变成保守的反动的专制主义的时候，我坚决走上彻底经验主义、多元主义的立场，要为反对这种专制主义而奋斗到底！】。继续读他的文集传记做笔记。

大学时代读到的影响一生的书籍。我的生命从读到顾准真正开始。

唯理的经验主义，史官不能决定历史。

哲学的多元主义，科学精神的民主，这是1973年那么专制那么疯狂年代下写的文字，今年是修宪年，现在读他的文字，背后冷汗涔涔。

人民的公仆有时会滥用人民赋于的权力，转过来做人民的主人，这是政治领域的异化，或者叫权力的异化。

“唯有了真正的议会，不仅政策受到监督，日常行政也可以受到监督。你别看清谈馆的议会，我们的代表大会中，章乃器对预算提出一个问题，财政部还忙了几天呢。眼睛越多，无法无天的事情愈可以减少。” 借用周杨一句话：人民的公仆有时会滥用人民赋于的权力，转过来做人民的主人，这是政治领域的异化，或者叫权力的异化。

只看了前面的一部分，不过也是把顾准先生特别重要的几篇文章看了。先生之生平行事，自让人感慨万千；思想之精髓，也是有目共睹的 或许受到如此之大害之后才会会生出如此之大悟？只有感同身受之后才能迸发出如此精髓且冷峻的思想？恐怕只有先生自己能知道了。 鲁迅如刺股，奋力一戳，让人痛彻肌肤，身心俱痛而能发愤图强，改过自新 顾准如悬梁，猛得一拽，头皮麻痛，随后清醒如初，加之汗流浃背，不能自已 呜呼哀哉，呜呼哀哉

独立的人格孕育独立的思想。在当时那混乱不堪的年代，顾准已然如此清晰睿智的洞察一切，却无法大声说出。大学课堂上喜欢的老师力推顾准文集，无奈顾准文集太热，图书馆始终借不到，便先看了这本，已觉茅塞顿开。关于民主和终极目的的论述，顾准的论述无疑是精到而有力的。

对政治哲学的关注由来已久，读《顾》之前的眼光仅限于自己和周边的生活环境，那一声声”娜拉出走之后怎么办“将我与时代狠狠的拽到了一起。有感于他远见的眼光、无畏的胆识和渊博的学识，理解了为什么很多人将他当做自己思想上的父亲。 现在已经很少有人能像他那样了吧，横贯经...

他是启蒙的——让每个读者放眼时代

野百合花丛书

这不是一本让人读得舒服的传记。它记录的是一个人在时代洪流中不断自我推翻、自我否定的过程：从信仰到怀疑，从

顾准：民主与“终极目的”