序 说
《中华文化集粹》丛书是为广大青少年编写的一套读物，其主旨是要阐扬中华文化之宏大精美，展示它的丰富内容，概述它的发展历程，帮助广大青少年了解祖国的历史文化，激发起他们强烈的民族自豪感和爱国主义热情，在继承前人优秀成果的基础上，去创造更加美好的新中华和中华新文化。
《哲人篇》作为这套丛书中的一种，它的内容就是要介绍中国历代先哲的思想，他们怎样以理论思维的方式去把握宇宙和人生的真理，把握时代精神的精华。中国哲学在中国文化中处于核心的地位，其它一切文化形式和文化产品，无不受到哲学思想的影响，无不体现了一定的哲学观念和方法。中国哲学本身也多不是纯粹的抽象思辨，而是和社会政治伦理、文学艺术、科学技术等紧密联系在一起的。
中国哲学源远流长，学派众多，哲人辈出，在两千多年的历史发展中留下了丰富的文献典籍和思想资料。这一本书应该怎样写?我反复考虑了很久。一般说来，给青少年的读物应该写得通俗生动些，最好多讲一些寓含哲理的故事，既可启迪智慧，又能引人入胜。但是这样写就不免挂一漏万，很难反映中国哲学发展的整体面貌，也不容易写出每个哲学家的独特贡献所在，而且有可能影响对其哲理深度的揭示。七年前，中国青年出版社已经出版过一本我主编的《从孔夫子到孙中山——中国哲学小史》，对于每一个哲学家，那本书就是从生动的故事开始写起的，但不可能全部讲故事，下面还是注意全面地介绍他的哲学思想，特别是突出他在哲学史上贡献了一些什么新的东西。这本书的内容，也是从孔夫子到孙中山，如果还那样写，就难免重复，所以我想尝试一种新的写法，即以介绍中国历史上著名哲学家的哲理名篇、名段、名句为主，让青少年朋友直接诵读先哲们最精彩的作品，直接倾听他们的心声，体味、欣赏他们深刻的思想。为了使青少年能够读懂、好记，我们所选的每篇、每段文字都不长，都有明确的主题，前面有对作者的“生平、著作、思想简介”，后面有对选文的“注释”、“今译”和“简析”；并对选文中所包含的“主要哲学概念、命题”作一提示。通过这些辅助材料，，自学者基本上能够读懂，把握住它的中心思想。
对于民族文化中最优秀的东西，我主张在青少年时期还是要尽可能地多记忆、背诵一些，把它们深深地印在脑海里，作为知识的据点，开拓新知的基础，这将是一辈子受用无穷的。背诵一些脍炙人口的古典诗词是这样，牢记一些包含着深邃智慧的哲理名篇、名段、名句、名言也是这样。诸如“知已知彼，百战不殆”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“敌存灭祸，敌去召过”、“世异则事异，事异则备变”、“竞争生智慧”、“行其所不知以致其知”等等，所教给我们的不仅是一种生活的智慧，而且还启示我们一种正确的思维方法，真正把握住了它的精神，我们就可以在行动上少犯错误，在各种事业中做出更大的成就。有些明显错误、甚至违背常识的哲学命题，在历史上也很有名，例如“白马非马”、“彼亦一是非，此亦一是非”、“天不变道亦不变”、“物不迁”、“得意在忘象，得象在忘言”、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”等等，我们弄清楚它是怎样提出来的，是怎样进行论证的，其错误实质和论证方法上的诡辩何在，应该怎样去批判、克服它，那么我们就受到了一次极好的理论思维的锻炼，提高了判断和抵制错误思想的能力，这对于正在成长中的青少年来说，将是一笔十分宝贵的财富。哲学是在斗争中发展的，我们还可以直接从先哲们批判各种错误思想的斗争中学到许多东西，例如荀子、柳宗元、刘禹锡对天命论的批判，王充对天人感应神学目的论的批判，范缜对佛教神不灭论的批判，张载对追求虚无、空寂的佛道唯心主义的批判，陈亮对复古倒退历史观的批判，王廷相、王夫之、颜元、戴震对理学唯心主义的批判，李贽对假道学的批判，严复对中国封建主义旧学的批判，孙中山对“知易行难”和“知行合一”说的批判等等，都留下了一些精彩的哲学论战名篇，许多深刻的哲学思想、光辉的哲学命题，就是在这些传世名篇中阐发出来的，例如荀子“制天命而用之”的思想、范缜“形质神用，形谢神灭”的思想等等。此外，中国历史上各种典型的社会思想，诸如。”民贵君轻”、“民胞物与”、“小国寡民”、“兼相爱，交相利”等等；哲学史上一些著名的论争，例如禅宗传法偈之争、朱陆鹅湖之争等等，都不仅给我们以历史知识，而且包含着
哲学智慧，熟知这些内容，对于提高我们的理论思维水平，开发、扩大知识领域都是十分有益的。总之，反映民族传统之精华和各个时代的时代精神之精华的哲学思想，将为广大青少年了解中华文化提供一些深层的最本质的东西，我希望他们通过学习、借鉴先哲们的思想遗产而变得更加聪明起来。
我邀请李兰芝副教授合作编写本书，她为此付出了辛勘劳动，做了许多基础性的工作。本书的总体框架和各篇、各段选文是由我确定的，全书文字最后亦由我斟酌定稿，所以，对于书中的缺点错误，我应负主要责任。杨志刚同志为本书画插图，他的妙笔为本书生色不少。本书的责任辅辑李志刚同志，七年前也是<<从孔夫子到孙中山>>一书的责任编辑；他的热心推动和帮助是本书得以完成的重要因素之一。对于几位合作者我都表示衷心感谢。
方克立
1991年5月10日于南开大学
方克立 一九三八年生，湖南省湘潭县人。一九六二年毕业于中国人民大学哲学系。现任南开大学哲学系教授、博士生导师、研究生院副院长，并任国务院学位委员会哲学评议组成员、中国哲学史学会副会长等。一九八八年被授予<国家级有突出贡献的中青年专家>称号。长期从事中国哲学史的教学和研究工作，著有<<中国哲学史上的知行观>>、<<现代新儒学与中国现代化>>，主编<<从孔夫子到孙中山>>、<<中国哲学大辞典>>、<<现代新儒家学>>、<<现代新儒学研究论集>>等。在<<哲学研究>>、<<中国社会科学>>上发表学术论文数十篇。
李兰芝 一九三七年生，河北省人。一九六四年毕业于南开大学中文系．现任南开大学哲学系副教授、中国哲学史教研室副主任，是中国哲学史学会和中国周易研究会的会员。著有(<周易与卦象>>(南开大学出版社，一九九o)一书，在<<南开学报>>、<<学术研究>>、...