书籍介绍
第一章 一个令人忧虑的联想
第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张
第三章 情感主义：社会内容和社会背景条件
第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证
第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败
第六章 启蒙运动论证失败的某些后果
第七章 “事实”、阐释与专门知识
第八章 社会科学中普遍概括的特征及其预言力量的缺乏
第九章 尼采还是亚里士多德
第十章 英雄社会中的德性
第十一章 雅典的德性
第十二章 亚里士多德的德性论
第十三章 中世纪的状况
第十四章 德性的性质
第十五章 德性、个人生活的整体和传统的概念
第十六章 从各类德性到德性及德性之后
第十七章 正义：变化中的德性概念
第十八章 德性之后：尼采或亚里士多德、托洛茨基和本尼迪克特
第十九章 第二版跋
用户评论
失望 语言太不精炼 一般 道德相对主义
在后德性时代的我们
历史地追踪美德观念的变迁，加入适量的社会学，很像马克思的路子，也是对自由主义的精准反思，在当今世界，任何重新思考和建构共同体的努力都是值得认真赞许的
1星差评 龚群翻译的也是人能读的？
for gcvm
高高拿起，轻轻放下。
偶遇同事，聊了一通麦金泰尔，不觉班车已开。
毕业论文做他的自我观研究 看了好几次 每一次看都是头脑风暴 这个翻译也是十分绕啊
译者前言真心不错，完全而且凝练地说明了全文。反正我是看了前言几遍吗，就不想看正文了。不过麦金太尔写的也是挺不错的。关于道德哲学的问题的不一样的视角。对中世纪的重新评定，就像我们如果重新评价那十年一样，好的地方或许就是那义无反顾的信仰所催生的德性。
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