新编训诂丛稿

可惜郭先生天不假年

读了说文学部分

2020-06-18 读过 不少内容之前读过。这阵子集中看这本电子版，做一遍笔记，收获很大。训诂之学要看学力积累，还靠（受框范的）想象力，越到精微难解之处越见差别。此前读杨树达汉书窥管的文无/毋害一节，就心有疑窦，又无力解答，看郭在贻教授居然引一条论衡就轻巧解决，真让人击节称叹（私以为杨说过曲）。知识浓度很高，不可泛泛读过。楚辞世说说文几章真是开眼界。代序真好，郭教授在文革时期一周读完战争与和平，用知识和想象抵抗世界的荒谬。心有戚戚。不然，该怎样活下去？

读第二遍完，求男神还魂！

按需。“《新编训诂丛稿》所收论文，主要依据中华书局2002年出版的《郭在贻文集》，必要时也参考了此前或此后出版的《训诂丛稿》、《训诂学》、《郭在贻语言文学论稿》等。论文内容一仍其旧，编者只是做了部分引文的核对工作，纠正了原书若干排版错误。《新编训诂丛稿》收入此篇时据段注原文补正。另外，《新编训诂丛稿》还作了一些异体字的规范工作，如《丛稿》、《文集》中《西厢记》、《董西厢》的“厢”多作“厢”，《新编训诂丛稿》改从繁体规范用字作“厢”。”

重要的训诂学入门书

挑个错，107页，说《论衡·论死篇》的“物与人通”的“物”指“鬼魅”是错的，“物”有鬼魅的意思，但在这里还是指外物，类似《论衡·道虚篇》的“夫人，物也，虽贵为王侯，性不异于物”，同理，史汉中的李少君能“使物却老”也不是“使唤鬼魅”的意思，而是“让物体不老”，并见《论衡·道虚篇》。

有所裨益

英年先逝，诚可哀叹。