书籍介绍
本书探讨明代广东寺观田产（以佛寺田产为主）的赋役政策、土地规模、田产性质以及与地方社会转变的关系。其重点有三：其一是对明代广东，尤其是资料较为丰富的珠江三角洲地区的寺观田产的赋役变迁及田土规模进行系统性、长时段的研究。其二是从地方官府、儒家士大夫与佛教的互动角度来探讨广东地区的社会变迁。其三是跳出宗教史及思想史角度来考察寺观田产的变迁对广东地方社会的作用与影响。
用户评论
第二章尤见任老师功力，史料来源主要为各类志书、官方档案及官员墨客之私人文本。半本工具书，按需。
讨论的问题很有价值与启发性，但是作为一本书实在是有些过于单薄和敷衍。。。
“本书探讨明代广东寺观田产（以佛寺田产为主）的赋役政策、土地规模、田产性质以及与地方社会转变的关系。其重点有三：其一是对明代广东，尤其是资料较为丰富的珠江三角洲地区的寺观田产的赋役变迁及田土规模进行系统性、长时段的研究。其二是从地方官府、儒家士大夫与佛教的互动角度来探讨广东地区的社会变迁。其三是跳出宗教史及思想史角度来考察寺观田产的变迁对广东地方社会的作用与影响。”
算是明代广州府寺田的结构过程，逃不了士大夫、制度……
建敏师兄通过对明代广东寺观田产赋役政策、土地规模以及田产性质的系统研究，揭示了寺观田产的变迁对广东地方社会的作用与影响。明中叶以前，佛寺在广东地域社会中扮演着重要角色，其控制的寺田不同于一般民田，享有一定的优免政策，且不能自由买卖，形同官田。为了逃避差役，这些寺观在本州县以外通过各种方式占据大量田地，形成了明代广东常见的寄庄田。明中叶以后，在毁淫祠运动的打击下，众多佛寺被捣毁，大量寺观田产转移到士大夫手中。这一方面导致了广东佛教势力的衰退和宗族力量的兴起，另一方面围绕寺田所有权的争夺以及嘉靖中期以后的一系列赋役制度改革则改变了寺田这一特殊田产的性质及赋役政策。虽然寺田直至明末清初仍保留部分优免特权，且官府仍继续保有对寺田的部分控制权，但是除了税则仍高于一般民田以外，其性质上已经与民田基本无异
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