末世的狂欢

20世纪60年代，毛泽东曾五次评点《金瓶梅》，甚至说《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，反复强调此书不可不读。那么，《金瓶梅》究竟该怎么读？国内金学已相当热闹，但文本研究仍相当薄弱，更不必说人物形象研究，往往一本书写了几十个人物，却流于蜻蜓点水、不痛不痒。

本书别具一格，紧扣《金瓶梅》两个主人公潘金莲与西门庆的方方面面，从身体、才艺、智商、情商几个角度全面解读潘金莲，从封建婚姻制度、妾媵制度分析其性格特点，从争宠风云分折其与西门庆其他妻妾的关系，更从西门庆的行为、品味、结局来分折潘金莲命运悲剧之因由。本书既颠覆了以往对潘金莲以骂代评的男性视角，也挑战了近年来某些美化西门庆的倾向（如认为西门庆是新兴资本主义的典型）。犀利中有悲悯，严谨中见灵性。

李渔称《金瓶梅》为“明代四大奇书”之一，张竹坡称其为“天下第一奇书”。作者则将《金瓶梅》的世界视为晚明社会沉沦的一则生动寓言，从致命的狂欢中照见末世之征象。可以说，《金瓶梅》既是明朝末年的一部百科全书，也是中国第一部长篇暴露小说、第一部长篇反腐小说，无论在中国文化史上还是小说史上都是一部不可多得的奇书。

石钟扬，南京财经大学中文系教授，中国《金瓶梅》学会理事。著作有《性格的命运:中国古典小说审美论》《神魔的魅力:《西游记》考论》《文人陈独秀:启蒙的智慧》《五四三人行:一个时代的路标》《江上几峰青:寻找手迹中的陈独秀》《永远的新青年:陈独秀与五四学人》等十余种。