书籍介绍
作为《东方历史学人》第13辑，本书最耐人寻味的地方，在于它把'晚期风格'这一概念从艺术批评搬进历史写作：每个时代都有自己的晚期，来的时候往往措手不及。编辑们并不满足于对技术狂飙下的社会变迁表达担忧——有读者直言'光表示担忧并没有什么用'——而是试图在'后乌托邦'的互联网语境里，追问公私界限如何流动、身份如何在夹缝中失重。它收录的篇目质量参差，有评论直言'值得一读的大概两三篇'，但正是这种锋利与晦涩的并存，构成了它的看点：它不讨好大众，只面向愿意在'透明社会'的模糊光影里继续思考的人。
用户评论
豆瓣封面上孔网的这本书，后来被我买了。
看的第九辑晚明，可能这是以许知远挂主编之名最好的一本论文集。晚明、晚清，这几年看的也不少，但以有理有据的评论和采访角度来看，这里面的文章都能给我一些新的启发，但总体对历史认知越多，越感荒凉。 看完第十三辑才发现出版日期是16年，回应了疑惑，谈纳粹反腐，谈中国文化中的毁旧，谈周作人，谈普京，这也是在封闭前的最后一丝缝隙时的出版物。
知道九为什么被禁了
晚期风格在各种时期与意识形态中的影响，有宏大叙事，也有个体微观，很有意思的观察与评论。
连个真正的书目也没有，恰如这期内容的犀利性。每个时代都有自己的晚期，来的时候往往措手不及。
我以为被禁掉的是这本，值得一读的大概两三篇
文章质量很高。
这是第九辑，第十三辑过一段时间再看。
读完后大概知道为什么没有第九辑，书中对卜正民的访谈中提到来他从晚明史向民国亲善关系的转向，以及将元史从宋元史中剥离到元明中，手头正好有一本《秩序的沦丧》，也算是顺应。
这本书应该算是mook，这期内容提到了互联网发展史，里面对当下社会影响和意义的看法还是挺独到的，以及在中西文化中透析出对性学、心理学、哲学的思考等等。
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