秘密社会的秘密

本书不算深入，但这种历史人类学的方法却具有很高的参考价值。正如作者所言，历史学者往往过于执着文字史料，即使是研究仪式，也着重于考察某一仪式的来源。这固然重要，但如果以一种“回到历史现场”的视角观察仪式，不难明白一种活的仪式乃至制度的承传有赖于不断的创新，这是更为核心的问题。这种历史人类学的方法，研究对象越朝向下层社会时越有说服力，清代中后期以来的天地会和哥老会便是如此。相比于前人的详尽研究，本书更像是一种对既有研究的反思，有见地，但略显单薄，核心观点诸如天地会并非实体存在，与哥老会几乎无涉等前人或多或少亦有提及，但对一些具体材料的分析讨论还是颇为有趣的。另外，此书校勘似乎不大行，错漏不少： P204：“龙家寿是否闹饷是的肇事者”疑为“是否是闹饷的肇事者”。 P268：“放飘”疑为“放票”。

为什么这些人想入会，因为动荡不安，需要守望互助，在家不被欺，出门不被抢。也许很多人心里清楚，这也就是一种心理安慰，但是，通过拜会的仪式获得这种片刻的安全感也是好的。秘密在于仪式，仪式源于需要，需要出自动荡。

宗族切入的角度很有意思。整個九月忙得亂七八糟的居然沒有標記讀過一本書，太罪過了。十月要好好讀書。

中国民间宗教相关知识缺漏太严重

3.5吧，起头很棒，后面有点散

有丶东西。

很深入的问题，纠正了历史学一直纠结的是不是的问题，走出了一副教人应该怎么样的姿态，开始理解对方怎么想。

4.5星，“结语”是彩蛋，是升华，是予人启发和发人深思，起码加1-1.5星。

非常一般…

感觉最近看的好几本关于秘密会社的书都看得很快，看到最后陷入了沉思，我们去挖掘秘密会社，是想挖掘什么呢。这本书较广泛地介绍了几种主要秘密会社在民间流动的过程，比较有趣的是这种秘密性和官方的互动，形成“罗生门”，近代海外天地会衍生组织倒是第一次见。