书籍介绍
如果说遭遇世界大战引发了布莱希特对政治的思索，那么漂泊异乡的十五年更使他接触到了社会深层，浮世百态。这不仅是流亡的旅程，更是作为一朵戏剧灵魂成长的心路历程，带给他的戏剧以不朽的魅力。作者与布莱希特关系极为亲密，相互有很深入的交往，作者对布莱希特的观察，是20世纪上半叶欧洲文化史的重要一页，具有极高的学术价值。
瓦尔特·本雅明（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国重要的文学评论家，被誉为“欧洲后一位知识分子”。他学术视野开阔，学术眼光独到，著作宏富，著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲和力>》、《摄影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著，尚留下六册书信集。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。
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用户评论
这套书也是没有买版权的，而且并不全是直译，德文印刷错不少，重复内容很多啊，这本的基本之前在愉悦那本已经出过了
这学期四篇本雅明读书报告交完了，和本老师愉快地暂别啦。
本雅明30年代以布莱希特为写作对象的文章。有关史诗剧和卡夫卡的讨论其实串联起了本雅明的一系列重要概念（引文、辩证图像等）。最后一部分选译了本雅明日记中有关布莱希特的内容，许多细节的记载很有趣。本雅明和布莱希特这两位在很多层面都极不相同的人缔结的友谊或许向我们昭示了，友爱不意味着同一，如亚里士多德所说，朋友乃是另一个自我——一个异质的自我。
补下中译本。
从亚里士多德戏剧的移情到布莱希特叙事剧的间隔，也是从行动到姿态，从目的到手段。核心是文本的中断与观众的惊谔，连接到电影蒙太奇。
布萊希特說，人們追求角色和觀眾感情混同，用的是單一不斷、層層引動感情的劇情，以及在這個基礎上的性格描寫。在表演上，則是通過演員與角色的感情混同，去達到觀眾和角色的感情混同。 因此，他決定先解除在劇情方面的裝備，靠故意把劇情松懈、脫節的辦法來阻止舞台上下的感情混同。於是便出現了這樣一種戲劇結構：可拆可分，可剪可裁，拼在一起有著明顯接痕，分割開來各具獨立生命。戲劇性原則本來最怕那縫隙很大的拼接，而布萊希特卻特別欣賞，認為正是在那裡，在一個事件已經結束、一個事件尚未開始的地方，觀眾可以作出自己的判斷。這樣一來，一個個戲劇場面就好像一張張插圖，那條直奔高潮的行動線早已不知去向。是什麼線索把整個戲連起來的？靠敘述式的線素。戲劇家不是再現劇情，而是像敘述故事一般，帶著明顯的主觀評價把客觀的事件展示出來。
没有新鲜玩意儿。论证尚可。
大部分和无法扼杀的预约里重复
“在反动的年代采取极端的立场，这样才算是站在中间的位置上”