明代士大夫的精神世界

观念有很多“新”的地方，不过写法其实比较“旧”，主要从文集里提取材料，庞涉的面会有限一些。作为对晚明的基础性了解还是很不错的。

按需。

明官宦文人的思想斗争，于皇权，与世俗，也有天性人性礼教之间的冲突，追求完美的思想境界，与现实附和的生存世界的抗争

在大量明代士人的日记、笔记等各类第一手文献资料的征引、阅读和整理的基础上，清晰地给出有明一代，尤其是明清鼎革之际，士大夫阶层的精神、思想的流变过程。作者在分析和阐述上深受新文化史的史学思潮影响，注重考察士大夫思想流变与政治、社会变迁之间的互动关系，而在考据和论证方面，又深得传统史学的方法精髓。这样一部集作者几十年学术积累于一身的论著，值得推荐。

读了三分之一，读不下去，引用的资料多，但泛泛地没有啥深入的印象，导论一章在谈论“德”与“才”之辨时还是觉得蛮有意思的，但观念如何流转，何时为主，何时为末，何时生变，一团浆糊。

更主要的是描写晚明及明清鼎革之时士大夫的行为、思想的变化。不得不说经历程朱理学的洗礼以及阳明学说的发展 晚明士大夫的思想行为还是相对开放自由的。然自清入关后 加强了对读书人的思想钳制 致使整体呈现反动。

主要选读导论余论与《仕隐》《死生》《雅俗》，材料引用密度极高，淘到感兴趣的也足够惊喜，仕隐之问从来如此，此时此刻恰如彼时彼刻，死生草草，毕竟千古迷人看不足，大俗即大雅，向通俗文学致以我最真挚的赞美，谁能对散曲说不

啰哩啰嗦，不得要领，虚张声势，首鼠两端，删掉三分之二还是他。要么是认真读了很多，脑子不够用，撕捋不清，要么是急功近利做项目，出产品，萝卜快了不洗泥。

很“传统”，但还是想看到士大夫的性观念、士大夫亲子观念之类的研究，不更有意思？毕竟他们内心世界可不止义利之辨、君子小人之辨

读过一遍。