书籍介绍
俞吾金，1948年生，浙江萧山人。复旦大学哲学系教授，博士生导师，复旦大学特聘教授。现任复旦大学现代哲学研究所所长，复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任、复旦大学人文学术委员会主任、教育部哲学教学指导委员会副主任、国务院哲学学科评议组成员等。著有《思考与超越：哲学对话录》（1986）、《问题域外的问题：现代西方哲学方法论探要》（1988）、《国外马克思主义哲学流派》（1990/新编2002）、《生存的困惑：西方哲学文化史探要》（1993）、《意识形态论》（1993，获原国家教委首界全国高校优秀学术著作一等奖和上海市1986―1993年优秀学术著作一等奖）、《寻找新的价值坐标》（1995）、《俞吾金集》（Ⅰ1995）、《俞吾金集》（Ⅱ，1998）、《实践诠释学》（2001）等；主编《20世纪哲学经典文本》（1999）、《现代性现象学》（2002）等。...
用户评论
两到三篇论文可以讲完的东西硬是靠翻来覆去凑成一本书
梳理了从古典德国哲学到马克思思想的脉络
服刑期间图书馆挖的娱乐读物，陪我度过高新监狱的数载牢狱生活。和吴强调黑格尔不同，他给出了不同于第二国际的回到康德的M主义立场，即不排除黑格尔历史性道路成果的情况下重提实践理性对实践的唯物主义的意义，这和布洛赫也是一致的。
初三刚接触康黑马读的 花了一晚上重读一些分析马克思的章节 康黑的分析属实太过基础直接略过了（）对马克思的阐述总是浮于“人类实践活动”“社会现实生活”“反对思维与逻辑的抽象范畴对实在运动的暴力”一系列词藻结论 缺乏深度 大段念经却没什么新活 当导论看看还可以 念过卢卡奇阿尔都塞原经本后再看就乏善可陈
这本书重复的内容太多，精简到300页左右颇为合理。康德这个维度蛮有启发的，尤其是实践和自由，知识论和生存论等等。
对康德的见解还是超越常识的
非常独特（反正统）的视角，颇多洞见，缺陷是重出内容过多，但仍然值得作为德国古典哲学的通俗参考读物。