书籍介绍
《童庆炳文集》（十卷本）是童庆炳先生生前自己整理、收录、编辑的文选，辑录了从事文学研究57年来*精华的文论作品，包括《文学审美特征论集》《文学活动的美学阐释》《“美在关系”说新探》《文体与文体的创造》《维纳斯的腰带：创作美学》《文学创作问题六章》《<文心雕龙>三十说》《中国古代诗学与美学》《现代视野中中华古代文论系统》《寻找文学理想的灯火》，每一卷作者都进行了精心的编排和修改。反映了作者从打磨文学理论的基石到寻找文学理想的灯火的心路历程和研究进路，是不可多得的扛鼎之作。
《《文心雕龙》三十说（第七卷）》为《童庆炳文集》之一，以一种新颖的体例，即《文心雕龙》“道心神理”说、《文心雕龙》“奇正华实”说、《文心雕龙》“会通适变”说、《文心雕龙》“因内符外”说、《文心雕龙》“循体成势”说、《文心雕龙》“感物吟志”说等“三十说”论述刘勰对文体、文学创作、作品构成等的思考，读来饶有趣味，让人兴致盎然。
童庆炳，1936年生，汉族，福建连城人，中共党员，1958年毕业于北京师范大学中文系，中国文艺学理论泰斗，被誉为“文坛教父”；长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学方面的研究。曾任北京师范大学资深教授、博士生导师，中国文艺理论学会副会长、顾问，中国中外文艺理论家学会副会长。2015年6月14日18时18分，童庆炳教授因心脏病医治无效，享年79岁。莫言、余华、刘震云等知名作家都曾经是他的学生。
目录
用户评论
这本书对龙学研究的一些讨论和争议做了整理，且对这些争议之点做了自己的见解，很具有启发性和参考性，整本书的思路很清晰，条理有序，对文心雕龙中的各种论点都有考证与分析，纵向古今，横向中外。
很有条理，阐释得深入浅出，也不枯燥
外行先浏览观个大概吧，细节论证处不必细究。可作为文心雕龙的入门书。另外，赵老师的后记朴实动人。
配合张少康的那本研究可观龙学之大概
论述细致周详，三十说归纳精确，对众家之说皆有梳理。以刘勰文体论为例，“体制”（总体结构：内外统一的整体：情志、事义、辞采、宫商，具有制约性，乃司文之“法律”）“体要”（偏重于思想内容：由外而内，将思想内容灌注于文辞，强调情采或理辞水乳交融）“体性”（侧重于创作者个性：本于性情，由内而外：气→才→学→习）“体貌”（有待于接受者的感知：声色体貌由内而外溢出，并经由接受者感知体验）四层次总结甚好。
“针对文化财富,有两种人,两种态度。两种人:一种是具有生命活力的人;一种是生命僵死的人。两种态度:对于具有生命活力的人,他的态度是认为文化是财富,要积极去传承、去积累,从这里衍化出新的文化财富来;对于生命僵死的人,他的态度是认为文化是一种包袱和负担,一定要尽快甩掉它、摆脱它。”
简单的比较简单，复杂的初阅也不能很好理解，但写得很好是毋庸置疑的
随便看了点，补，当时为了写读书笔记，内容不错
经典作品。