书籍介绍
本书考察了从20世纪60年代开始对东京本土历史的利用和动员所发生的四个场所：公共广场、居住社区、道路和博物馆。这四个场所中的每一个都代表了一种类型的活动，都与城市所有权以及市民们围绕着这些所有权提出的基本诉求相关联，也象征了对于城市空间的一种态度。这四者一起构成了一组关于空间和物品的所有权的分类模型：属于所有人，属于对它进行共同占有的一部分人，属于那些对它进行改造的人，属于被官方界定的遗产范围之内。
乔丹·桑德 在美国乔治城大学教授日本历史。他在东亚都市生活和物质文化等领域著述广泛。其著作《现代日本的住宅与家庭》（House and Home in Modern Japan）曾获得2004年的费正清奖。
AI导读
核心看点
- 剖析东京市民如何通过广场、社区等空间争夺城市所有权
- 解读路上观察学如何赋予日常碎片以抵抗消费主义的意义
- 揭示博物馆与遗产保护背后隐含的政治斗争与身份重构
适合谁读
- 关注城市社会学、空间政治及城市史研究的学术读者
- 对日本文化、东京城市风貌及本土历史感兴趣的爱好者
- 希望理解市民如何通过微观行动重塑公共空间的普通读者
读前提醒
- 书中涉及列斐伏尔等理论，建议结合社会学背景理解空间概念
- 注意区分官方规划空间与市民自发形成的‘界隈’氛围差异
- 关注作者如何通过具体案例展现市民对城市空间的再征用过程
读者共识
- 被誉为目前关于东京城市研究最高水准、最亲切的著作之一
- 深刻揭示了城市空间不仅是物理存在，更是社会关系的产物
- 虽翻译略显晦涩，但内容极具洞察力，值得反复阅读与思考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "Street observation's objects were not always antiquated, but they showed the passage of time: human labor reworking the fossilizing forms of second nature - as in bricked-in doors and staircases to nowhere - and first nature working its effects slowly on human products - like the roots of a tree tha"
- "伊藤解释道：“界隈既可以由一组人群内部的各类活动组成，也可以指促发这些活动的物理设施。”……界隈像是一团氤氲或者说一种氛围。它被发生在其中的事情所形塑，而不是靠物理边界的划定来维持。"
- "无论有意还是无心，参与者们在活动中强调的其实是列斐伏尔所言的“对城市的权利”：这是一种作为称号四的自然居民理所当然就拥有的进入开放空间的共有权利，而不是那种被需要被国家认可、作为国民才能享有的政治权利。"
- "他提议如果把“广场”定义为“一种可以创造人与人间社会、经济或者政治关系的装置”，那么日本确实拥有广场的传统……日本历史上的广场是通过市民自发的“广场化”行动才逐渐成型的。与之相对，西方的广场是被规划并得到官方承认的空间。"
- "本书讲述了一个对空间进行不同方式的征用的故事。人们有许多的方法等够占领城市空间并提出自己关于空间的诉求，包括游行（把它变成群众政治的空间），销售和购买商品及服务（把它变成商场），聚集在还一起和朋友或者陌生人进行互动（把它变成了巴赫金意义上的公共广场），觅食（把它变成前都市意义上的公有地）以及对它进行清理和建设（把它宣布为一块有待开发的边界）。"
- "这个城市只有通过一种民族志调查式的方法才能被认识：你不能通过书或地图来给自己导航，而必须通过行走、观看、习惯以及经验来寻找方向。在这里，每一次的发现都是激烈但又脆弱的。只有通过对它在身上留下的痕迹进行回忆，才能重复或者再现它。——罗兰·巴尔特《符号帝国》（1970）"
- "路上观察者们认为当今的城市正被“消费帝国”以及国家推动的城市开发项目所围攻。而他们试图在这些对手们的霸权逻辑下寻找各种越轨的物件。任何能别解读为反消费主义、反理性或者反规划的东西都可以成为越轨之物。他们具有一种“含有深意的多余性”。"
- "…其实城市中的任何一处地方都是转瞬即逝且由许细小的修建于保护行为叠加而成的。电线杆上的手绘图、路上的标记、石头、混凝土的碎片、虽然被放置在公共空间却标记了私人用途的物品，再加上对门、栏杆、围墙和台阶奇异的修缮，都向具有洞察力的路人暗示了匿名的业余工匠的存在。"
作者简介
乔丹·桑德 在美国乔治城大学教授日本历史。他在东亚都市生活和物质文化等领域著述广泛。其著作《现代日本的住宅与家庭》（House and Home in Modern Japan）曾获得2004年的费正清奖。
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用户评论
是现在最想看又高水准的主题和写法。
读完《本土东京》，如果说超现实主义追求的是人类的无意识，那么路上观察学是追求城市的无意识，而街头写真是对城市进行的一次通俗写作，和德波的情境主义国际相比，德波把自己看作是投入城市空间改造中的激进行动者，而路上观察者则把自己看作一种潜在的城市主义带到阳光下的人。赤濑川追求的“托马森”则是偶然和异常的物件，无用但美好得保存在城市公有地上。在上次去东京上野公园，就是在一路寻找赤濑川的“托马森”。
继英文版之后，在中文版里又有了更亲切的体会。是目前读过关于东京最好的一本书。
生命力
每次看日本相关研究时总是忍不住反观我国（。）
去年读 和今年读 每次读都有新的理解 寥寥几句就能点明背后深刻复杂的逻辑
一座没有纪念碑的城市，东京人在日常生活的场所与物质中寻找着历史、社区和公众。
读了第四章博物馆、遗产和日常生活
切入的点蛮新颖
值得反复阅读。如何去寻找并留下一个城市的遗产，这本书给了我很多借鉴。生活在城市的我们还可以做很多很多。
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