![掩饰 - [美]吉野贤治](https://static.book345.com/covers/s/9787302422310.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利的地方，不在它为同性恋权益辩护，而在它大胆地提出：真正的压迫未必来自明晃晃的敌意，而来自'你不必隐藏'这一看似宽大的承诺。作者吉野贤治以法学家与诗人的双重身份切入，揭示出'掩饰'的隐蔽性——当社会不再强迫你改变，却要求你'保持低调、别太显眼'时，一种更深的民权剥夺正在发生。全书的真正野心是民权而非同志权益：从种族到性别，'掩饰'是所有人共有的处境。它适合所有异性恋者阅读，因为书中反复叩问'你们同性恋太高调了'这类日常指责背后的'强制性异性恋'，也适合每一个被'普遍人性'之名压抑过差异的人。它不提供答案，只指出问题，却足以重塑你看待'做自己'的方式。
作者简介
吉野贤治，日裔美国人，出柜同性恋者，现任美国纽约大学法学院宪法学教授。曾就读于哈佛（本科，1991）、牛津（硕士，1993）和耶鲁大学（法学博士，1996）。曾就职于耶鲁法学院（1998-2008），并担任副院长（2005-2006）。除了在核心期刊发表多篇文章，还在《洛杉矶时报》、《纽约时报》和《华盛顿邮报》开有专栏；常参与知名电台和电视节目。
AI导读
核心看点
- 梳理社会对同性恋从矫正到掩饰的三阶段演变
- 融合个人经历与法学论证，剖析身份政治困境
- 提倡新民权范式，呼吁每个人真实地做自己
读者共识
- 笔触诗意严谨，夹叙夹议极具感染力与深度
- 指出出柜是无尽过程，每个新观众都是新柜
- 超越平权，探讨如何消除强制掩饰，实现自由
精彩摘录
- "我的诗性思维会把第一个"我"与第二个"我"区分开来。第一个我是那个完整的，旁观的自我，而第二个『我』，也就是那个我想杀死的人，是栖居在么心的同性恋的『我』。"
- "在那些主要是直人的聚餐上，他们的同班会叽叽喳喳地讨论他们的孩子。而在同性恋聚餐时，人们则会对自己的出柜经历喋喋不休。这让他觉得对于很多男同性恋而言，出柜是最接近于生孩子的事情了。把自己生出来是很不可思议的，觉不可能做到平静。"
- "在我还没出出柜时，我总是微处理我的同性恋身份，琢磨着谁知道了，谁还不知道，谁应该知道，谁又不应该知道。当我出柜时，我欣喜若狂，以为不用再考虑我的性倾向了。后来我才知道，那种欣喜是幼稚的。我根本不可能一劳永逸地完成出柜，因为每个我新认知的人都会在我的周围建立一个新的柜子。更为微妙的是，就算是那些知道我是同性恋的人也会强加给我一个新的要求，要我服从于异性恋。 我讨厌的是需要压抑我对同性恋话题，文化的激情--好像这些仍然是我应该感到羞耻的兴趣一样。"
- "也许我俩都同意浪漫爱情不是一种与生俱来的权利。然而我们都自信它会发生，这就必然在一定程度上承认了这一权利。在成长的过程中，我总觉得自己是一个词，它不像“银色”或“橙色”那样炫耀夺目，而是如十四行诗那样闪着锡箔一样的微光，它不跟其他任何词押韵，总是独自游走。然而就在某处，爱情发生了，真实得有些虚妄就像是窃听到了远处的谈话。但它却没有以主人公设想的方式发生。 所以在我把保罗拥进怀里时，有些东西震撼了我。我想知道，阳光透过石板瓦的阴影钻进来，落在他眼皮底下时，他的眼睛会变成什么颜色。没有人曾详细写过，当一个人赤裸的身体表面被另一个人的身体所挤压时，会发生些什么。这是一个自我慢慢分解的过程，那种想要区"
- "反观中国，在责同性変骗婚”的奥论里，我们很少听到对“强制性异性恋”的批判。好像人们在婚姻问题上已经有了自主性，没有人拿刀架在脖子上让你和异性结婚，然而正如“强制性异性恋”里的“强制”不同于一般意义上强制，“骗婚”里的“骗”也不应该等同于一般意义上的骗，实在值得深长思之。"
- "他说我让他想起了他那阵子参加过的一些晚宴。在那些主要是直人的聚会上，他的同伴们会叽叽喳喳地谈论他们的孩子。而在同性恋聚餐时，人们则会对自己的出柜经历喋喋不休。这让他觉得对于很多男同性恋而言，出柜是最接近于生孩子的事情了。把自己生出来是不可思议的、也是令人害怕的，绝不可能做到平静。"
- "出柜是一个无休无止的过程，因为它的观众每次都不一样。如果我要讲个真实的故事，一个可以把我从其他叙述中解救出来的故事，那么我需要描述许多个观众，许多场契机。"
- "“转换”这个词有很多日常用法，可以描述洋流，也可以用于外汇。然而，当用在人身上时：“转换”便有了更加严肃而重大的意义一它是对我们内核的精神改造，是在通往大马士革①的路上发生的某件事情。对我而言，谁将被转化，谁将被彻底改造，始终是最重要的民权问题。改变谁？同性恋儿子还是异性恋父母？同性恋者还是恐同的人？仅仅是用心思考这些改变，就可能改变我们。 ①Damascus在希腊语中意为“一个水源充足地方”，译注。"
目录
用户评论
我很真心地推荐给所有自己是异性恋，但想要理解性少数群体的内心的人这本书。吉野贤治的笔调诗意又严谨，触及到了性少数在日常生活中所面临的几乎所有“社会式”的困难。读到他说对于性少数来说，每一个“观众”都是一个“柜子”，出柜就是一场西西弗斯式的事业时，我又回忆起在我的生命里一次又一次表露自身的、凌迟般的艰难，获得了被感同身受的宽慰。但无论如何，无论是性少数、女性、身体障碍者还是少数族裔，希望所有人都能够走出柜子，告别我们难堪的掩饰，在自我实现的路上不受偏见阻挠。即便我们深知，这是永远无法抵达的终极，但“既在网中，何不试着捕风”。
看了一半，那些柜子不单单是同性恋者，那些存在于每个人身上的隐秘，这样那样的束缚，这样那样的流血，我们有什么资格去怜悯，众生皆苦，生活从来都不是易事，能做的，只有尊重每一个苦难者。life is struggle。每一个生命以及其苦难和努力，都是一场出埃及记。
直的 弯的 都该读，丝毫不偏颇，很正。
不知道是真我还是假我，自己一直都不太喜欢身份政治和性别议题。anyway，这本书非常出彩，但Yoshino似乎也没有找到一个适当的滑坡终点。最后的新民权范式却是非常值得深入探讨的
比较期待的一本书，作者自传部分诗意的文笔更是意外之喜。书的内容豆瓣简介写得非常清楚，总的来说倡导从 平等取向的身份民权 向 自由取向的“真我”人权 过渡，以及不局限于司法领域的理性对话。这样的设想哪怕在欧美的判例法社会也是充满理想主义的，但是为被身份政治困住和撕裂的社会提供了思路。
所谓的“真我”“假我”可能对于多数人是伪命题，学习、反思和觉醒的门槛太高了；而且此时此地宣传管道被掐死的情况下，难以形成社会共识，个人反抗同化的努力就有点无力。
从序到译后记都令我太喜欢了，除了性向外，还提到了有色人种、女性的话题，一步步引人思考
非常了不起的书，感谢这本书存在的程度!太棒了!
感谢友人荐书。
一本很好的书，在理性人与感性人的夹角中作者展示着他所见的、同构的对非主流、弱势群体的压迫。矫正、冒充、掩饰从不是单独成立的，社会态度向下一个阶段的迈进既是胜利的里程碑也是新战斗的开始。成书时间比较早所以很多当时的问题已经解决，很多理论在今天看了也有些落伍。作者的部分观点可能得问题在代译序里被提到，一些理想也与我所想的并非完全相符，但这本书绝对是一本值得一读的书。
4.5🌟 矫正 冒充 掩饰 同化
我们大部分人都是处在主流的意识形态的裹挟之下，我们自觉或不自觉地掩饰着，以让自己得到主流的认可；我们也不自觉地热衷于同志作品中神秘主人公，但是又只能接受其表现的像个异性恋，这无疑暴露了我们作为消费者的本质。对待他人，可能最应该做的就是保留宽容，允许多元；而对待自己，则应该建立一种当我们与世界相遇的时候能保持一种舒适、放松、向上的状态的思想与生活体系。
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