山海经(精美绘本)

陈丝雨

出版时间

2015-10-31

ISBN

9787302404330

评分

★★★★★

标签

绘本

书籍介绍
这不是一本让人安心的《山海经》。翻开它,你未必会收获一个瑰丽奇幻的远古世界,反而可能被某些画面瘆得后背发凉——有人甚至担心买给孩子的书会做噩梦。陈丝雨的画并非一味唯美:黑白线描勾形,大面积铺色点染丹赤,诡谲与天真并存,某些形象透着未经驯服的野性。争议同样存在:部分读者嫌它像“各种妖怪工笔画”,缺背景、编排公式化,读后无感;但也有人盛赞其印刷纸质上乘、想象力惊人,能凭空创造出如此众多的形象。注解作者孙见坤网上恶评不少,在此书里却因寥寥几句、旁征博引而并不招人烦。它更像一次带着个人执念的中国美实验,而非通俗的神话图解——适合能接受“美丑并存”、愿意与书中诡奇气息正面相处的读者。
作者简介
新锐画家陈丝雨,毕业于清华大学美术学院,取得本科及硕士学位。后赴美国留学,在纽约视觉艺术学院学习商业插画,获得第二个硕士学位。毕业后定居德国,目前为自由插画家、绘本作家,作品曾入选美国插画年鉴。了解她的更多作品,请点击个人网站siyuchenart.com 国学鬼才孙见坤,字载之,号汶堂。山东济南人,1991年生于西安。上海社会科学院历史研究所研究生,著有《山海经新释之山经略解》等。该书对《山海经》中的《五藏山经》部分进行了全面笺注,对书中的地理方位、山川河流、动植物种、矿产资源乃至地鬼山神都作了详尽而合理的考释,是一部严谨而扎实的学术著作,特别是对《五藏山经》中形形色色“山神”的研究,令人耳目一新。该书的出版对《山海经》,特别是《五藏山经》研究的进一步深入颇有价值。
AI导读
核心看点
  • 陈丝雨绘制精美插画,重现上古神兽与神话
  • 孙见坤注解通俗易懂,辅助理解古籍原文
  • 涵盖夸父逐日、女娲补天等经典神话故事
读者共识
  • 印刷品质上乘,画面具有独特的野性美感
  • 作为入门读物或视觉灵感库,价值较高
  • 文字内容较浅,不适合追求深度解读的读者
精彩摘录
  • "对于中国人而言,在面对现实的生存问题时,往往是相信人定胜天;而面对精神世界的时候,则又总是天人合一的。宏大的工程与精妙的创造总被说成是圣人、巧匠们的杰作,而伟大的艺术或深邃的思想则往往伴随着种种神秘体验与传说。"
  • "犬封国 犬封国也叫大戎国,又叫狗国,在建木以东,昆仓正西。那里的人都长着狗的模样。关于这个国家的来历有不同的说法,一种说犬帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生了两头白犬,两头白自行交配,繁衍出了大封国。还有一种说法是, 盘瓠杀了戎王,娶了高辛给他的美女,在会稽以东封了三百里地,生下来的孩子,男孩都是狗的样子,女孩却都是美女,这个封地就是犬封国。在古图中,犬封国有一个女子,正跪在地上着一杯酒食向她的丈夫进献。这一风俗直到明清时期在云南的少数民族中还能看到,妻子服侍丈夫如同服侍君王一般。犬封国还出产一种有斑纹的马,白色的身子,红色的鬃毛,眼晴像黄金一样闪闪发光,名叫吉量,只要人骑上它,就能活到"
  • "犬封国 犬封国也叫大戎国,又叫狗国,在建木以东,昆仓正西。那里的人都长着狗的模样。关于这个国家的来历有不同的说法,一种说犬帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生了两头白犬,两头白自行交配,繁衍出了大封国。还有一种说法是, 盘瓠杀了戎王,娶了高辛给他的美女,在会稽以东封了三百里地,生下来的孩子,男孩都是狗的样子,女孩却都是美女,这个封地就是犬封国。在古图中,犬封国有一个女子,正跪在地上着一杯酒食向她的丈夫进献。这一风俗直到明清时期在云南的少数民族中还能看到,妻子服侍丈夫如同服侍君王一般。犬封国还出产一种有斑纹的马,白色的身子,红色的鬃毛,眼晴像黄金一样闪闪发光,名叫吉量,只要人骑上它,就能活到"
  • "鲧治水 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。 洪荒时代,到处是漫天大水。鲧没有等待天帝下令,便偷偷拿天帝的息壤一种可以生长不止、堆土成堤的神土,用来堵塞洪水。天帝发现后大怒,派祝融把鲧杀死在羽山的郊野。鲧死了年,尸体都不腐烂,禹从鲧的遗体肚腹中生了出来。天帝命令禹再去施行土工,禹制住了洪水,最终划定了九州区域。"
  • "刑天 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。 乃以乳为目,以脐为ロ,操成以舞。 刑天的故事在中国广为流传,最早出自《山海经海外西经》,说刑天与天帝争夺神位,结果战败被天帝砍断了脑袋,天帝把刑天的头埋在了常羊山上。没了头的刑天并没有死去,他以乳头作眼晴,以肚脐作嘴巴,一手持盾牌一手操大斧继续战斗。最终战斗的结果书中虽然没有记载,但我们不难推想。也有人说刑天是炎帝的臣子,而与他争夺神位的天帝就是黄帝。 现在这些都已无关紧要,“刑天舞干戚,猛志固常在”,陶渊明的诗句塑造了刑天精神。那种“知其不可为而为之”的执着,那种“寸丹为重七尺为轻”的决然,那种“道之所在,虽千万人吾往矣”的君子本色,那种“不"
  • "夸父 夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其。化为邓林。 夸父逐日的故事在中国可以说是家喻户晓。夸父逐阳,一直追到了太阳落山的地方一禺谷。这时夸父干渴难耐想要喝水,于是一口气把黄河和渭河中的水喝了个精光,但喝完了之后还是不解渴,又想去喝北方大泽中的水,可还没走到,就渴死在半路上了。临死之际他将自己的拐杖扔了出去,拐杖落地变成了一片方圆三百里的桃林。这一故事在后世不断成为人们歌咏和评说的对象,最著名的莫过于陶渊明《读山海经》系列诗歌中的那首:“夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有?余迹寄邓林,功竟在身后”。《山海经》中,夸父"
  • "夸父 夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其。化为邓林。 夸父逐日的故事在中国可以说是家喻户晓。夸父逐阳,一直追到了太阳落山的地方一禺谷。这时夸父干渴难耐想要喝水,于是一口气把黄河和渭河中的水喝了个精光,但喝完了之后还是不解渴,又想去喝北方大泽中的水,可还没走到,就渴死在半路上了。临死之际他将自己的拐杖扔了出去,拐杖落地变成了一片方圆三百里的桃林。这一故事在后世不断成为人们歌咏和评说的对象,最著名的莫过于陶渊明《读山海经》系列诗歌中的那首:“夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有?余迹寄邓林,功竟在身后”。《山海经》中,夸父"
  • "女娲 女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变 女娲作为上古时期最为知名的女神,也是创世神之一,她最主要的事迹一一造人和补天,相信大家耳熟能详,这里无须详述。据说她人面蛇身,一日之内能变化七十次。值得注意的是女娲的地位度随着女性地位的变化而变化。从汉代到南北朝,女娲被学者们称作是“古之神圣女”“古神女而帝者”,被列为三皇之。然而到了唐代,司马贞作《三皇本纪》开始对女娲变得冷漠,虽然还承认她是三皇之一,但却尽力地贬低她,说她除了“作笙簧”以外没有什么贡献,而对于造人、补天等事迹只字不提。再到后来,越来越多的人开始用五德终始说来否定女娲的三皇地位。到了宋明时期,虽然女娲仍被作为古之圣王而列入国家"
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上篇
南山经·001
西山经·033
北山经·081
东山经·127

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用户评论
内容浅尝辄止,图画精美,合格的绘本。
看到推荐 买来后看到事物略失望,插画并没有画得很精细
这本书就是为了说明电子出版的必要性!每幅插图都美哭,文字注解也简单易读。
画一般般,没有惊艳的感觉
书中插画很美,红黑配色颇有汉代漆器之美,尤其是凤皇、精卫填海、应龙等几幅,爱不释卷。相比之下,海外几经的人物描摹总有一些颇为现在印度等的影子。注释加多一些内容,帮助读者更容易理解其中的内容。
中古妖怪大百科
我还挺喜欢这个画风的。
这个画风我还挺喜欢的
忘记标记了 还行吧
硬件是我喜欢的风格,且制作精美,但作为绘本,它的画风略诡异,让读者感到不适,而且个人认为这不该是山海经的画风。毫不夸张的说,每每往下翻一页都让人心惊胆战。配文简洁明了,倒是不让人讨厌。
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