书籍介绍
叶嘉莹先生20世纪40年代听顾随先生讲中国古典诗词,笔记的主体整理为这部“诗话”式的著作。本书以彩色插图本的形式问世,也是最终定稿版本。它采用中国古代诗话的体例,不以系统严密的理论分析见长,而代之以言简意赅的片段,对中国古典诗词做直接性的感发,寻觅作为基因积淀在中国文化中的诗心,找回诗意栖居的灵魂。全书分为总论和分论两部分,每部分又分若干小节。总论中涉及内容与欣赏、作诗与为人等方面;分论从《诗经》《离骚》开始,着重解读唐诗、宋词等经典。一段段文字妙语连珠,感受独具一格,发现中国古典诗词之美,启发现代人找到理想的人生。它被誉为自《人间词话》以后,十分重要的一部诗话。
AI导读
核心看点
- 顾随授课、叶嘉莹笔记,诗话双璧
- 语录体碎片,直抵诗心与生命感发
- 强调诗之“力”,融合中西美学视野
适合谁读
- 古典诗词爱好者,寻求审美进阶
- 叶嘉莹、顾随等民国学者拥趸
- 渴望从诗词中汲取人生智慧者
读前提醒
- 非系统理论,适合随时翻阅品读
- 部分彩图质量参差,勿过度关注
- 重在感悟“力”与“真”,非考据
读者共识
- 文字平白却深邃,境界远超《人间词话》
- 语录体零散但妙语连珠,读来意犹未尽
- 彩图争议较大,建议关注文字本身精华
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "生的色彩才能动人。 第一须有“生的享乐”。此非世人所谓享乐,乃施为,生的力量的活跃。 第二须有生的憎恨。憎恨是不满,没有一个文学艺术家时满意于眼前的现实的,唯其不满,故有创造。 此外还要有“生的欣赏”。"
- "诗之好,在于有力。 有力,然:一、不可勉强(勉强便成叫嚣),不勉强即非外来的;二、不可计较。"
- "三、能。能者,本能之意,本能不可解释。有体会而不“能”,亦不成。如木头吃糖,体会不出什么;人吃木头,也体会不出什么,此即“能”。能有二义:一为学 习之能,一为本有之能。 由此三义成“会”,由“会”始能和应。不能轻视物亦不能轻视心,二者缺一不能成诗。"
- "然欣赏要不只限于心旷神恰、兴高采烈之时,要在悲哀愁苦中仍能欣赏大自然。 大自然是美丽的,愁苦悲哀是痛苦的。二者是冲突,又是调和的。能将二者调和的是诗人。 平常人写凄凉多用暗淡颜色,不用鮮明颜色。能用明的调子去写暗淡的情绪是以天地之心为心。——只有天地能以鲜明的调子写暗淡情绪,如秋色红黄。以天地之心尾心,自然小我扩大,自然能以鲜明色彩写凄凉。"
- "文学是人生的反映,吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学,则力量薄弱。 凡艺术作品中皆有作者之生命与精神,否则不能成功。古人创作时将生命精神注入,盖作品即作者之表现。"
- "人在恋爱的时候最诗味,从“诗三百”、《离骚》及西洋圣经雅歌、希腊的古诗直到现在,对恋爱还在赞美、实行。 诗根本不是教训人的,只是在感动人,是“推”是“化”。《花间集》有句: 换我心为你心,始知相忆深。(顾詹《诉衷情》)"
- "诗之好,在于有力。有力,然,一、不可勉强,勉强便成叫嚣,不勉强即非外来的;二,不计较。不勉强不是没力,不计较不是糊涂。 文人是自我中心,由自我中心至自我扩大至自我消灭,这就是美,这就是诗。否则,但写风花雪月美丽字眼,仍不是诗。"
- "我们读《离骚》不要只看其伤感,要看其烦懑。此即因没有办法,找不到出路—how,故强者感到烦懑,而弱者感到颓丧。"
作者简介
顾随,中国现当代知名学者、国学大师。1915年考入北京大学,毕业后任教于北京大学、辅仁大学、河北大学等多所学校。他才华出众,建树广泛,被誉为“一位出色的大师级的哲人巨匠”;他一生从教,桃李满天下。
叶嘉莹,当代知名学者。南开大学中华古典文化研究所所长、中央文史馆馆员,加拿大皇家学会院士、不列颠哥伦比亚大学终身教授。荣获“2015—2016年度影响世界华人大奖”终身成就奖。