什么是博雅教育

布鲁斯·A.金博尔

出版时间

2020-11-01

ISBN

9787301316276

评分

★★★★★
书籍介绍

博雅教育(liberal education)是西方教育思想史上重要、历史悠久,内涵复杂、遗留困惑多的教育观念之一。为了激活这一观念的现代活力,布鲁斯•金博尔八年磨一剑,在充分利用有关“博雅教育”问题的拉丁文、法文、德文和英文文献之后写就《什么是博雅教育》。本书系统地梳理了西方历史上存在着的两种对立的“博雅教育”传统(雄辩家的传统和哲学家的传统),并分析了这两种大异趣味的思想传统对于西方高教史的深远影响。

本书既是迄今为止有关博雅教育的*为综合性和系统性的一项研究,又是西方*的一部关于博雅教育思想的通史性著作,出版后在学术界产生了广泛而深远的影响,并获得由美国学院和大学协会颁发的Frederic W. Ness奖,该奖主要奖励通识教育与博雅教育方面的研究著作。

中国高校正在进行的通识教育改革既植根于本土的文化传统和教育制度,又始终密切关注西方的相关理念和发展动向,伴随着对西方通识教育模式的考察和研究。但是,国内学界对西方的关注一直存在两点不足:更多关注的是西方的通识教育(general education)概念,对本书集中讨论的博雅教育概念关注不够;更多关注的是技术层面的问题尤其是课程设置的问题,历史层面和理论层面的讨论相当不足。本书的引进正好可以在这两个方面给国人提供见识和启发。

布鲁斯·A.金博尔(Bruce A. Kimball),美国俄亥俄州州立大学教授。先后就读于达特茅斯学院(文学学士)和哈佛大学(神学硕士、教育学博士)。著有《雄辩家与哲学家》《美国博雅教育的状况》《美国的“真正专业的理念”:历史研究》《现代专业教育的开端:C.C. 兰德尔,1826—1906》等书。

目录
前言
增订版序言
第一版序言
致谢
第一章  导论

显示全部
用户评论
对博雅教育文本包罗万象式的含括与梳理,其渊博令人叹服,但对博雅教育的理解,也迷失在思想家的规范性论述和教育实践的经验性内涵的频繁交叉转换并行陈述之中。
关于博雅教育比较理论化的研究,雄辩传统和哲学家传统两个不同思维的碰撞,在书里讲得挺清楚
学术性太强,但毕竟是美国人的博士论文,几乎无法啃读,读这本书真的挺难为人的,也挺打击人的,读着读着就不知所云了。这本书令我有一丝“无知的”感想,现代学术气息太重的书不适宜阅读,专业性太强,还是古代经典的好,没有太专,没有经历现代人被分科带来的弊端。
纯粹的学术论文,教育的发展史本质上是哲学家和雄辩家的论战。博雅-学艺和博雅-自由以及它们为了接纳彼此而付出的有限努力(调适法和修正主义)从各种意义上看都是相爱相杀。 再一次回归“学为用/学为精”的二分法。如果说学习是以其本身为目的而进行的思辨技巧上的提升,那是否也可以理解为“只有无用的教育才可以被称为是liberal的”?私以为博雅教育自西塞罗和昆体良以来就是被贵族化教育和精英主义所主导的,至今不少文理学院还未脱其窠臼。调试主义下的博雅教育信奉唯智论和学术精英主义,表面上是贵族制的普遍化,实际上还是暗中相信有至高的真理和永恒的模范,不生不灭。学为精的高贵之处在于其仅仅致力于某个超越的目的,沉思辩论和修辞逻辑,究竟是闲暇者的消遣还是理智与创造性的盛宴?西塞罗和亚里士多德未必得出相反的答案。
收藏