书籍介绍
《声无雅郑》从多个视角探讨了嵇康的音乐理论。
嵇康的乐论已经远远超出了音乐的范畴，而深入触及到当时的哲学、艺术、文化与政治等诸多领域。
从哲学上讲，嵇康乐论体现了他卓越的思辨才华，集中展现了其名理之学的思维方式与高度。
从艺术上讲，嵇康乐论突破了当时经学音乐观的束缚，建立起一种全新的音乐审美观，为六朝悲歌、悲曲的兴盛奠定了哲学上的基础。
从文化角度看，嵇康乐论顺应了当时“人的自觉”和“艺术的自觉”这一历史潮流，促进了知识分子的文化自觉。
从政治角度看，嵇康乐论又是对曹魏乐制变革的一种回应，且卓尔不群，和嵇康自己的人生悲剧密不可分。
作者简介
张玉安，河北河间人。1992年毕业于北京大学哲学系，获哲学学士学位。1998至2005年就读于北京大学哲学系，获美学硕士、中国哲学博士学位。现为北京服装学院艺术文化研究院副教授，硕士研究生导师，主要从事中国哲学、美学、艺术理论和服饰文化研究。出版著作有：《美学建构中的尝试与问题》（合著），《粉黛罗绮——中国古代女子服饰时尚》（合著）。
目录
用户评论
专业，大部分看不懂
厉害～写论文参考了蛮多。最后一段嵇康对郑声究竟是什么态度呢，音乐自觉之说与文学自觉之说同样值得怀疑，参看李泽厚和刘纲纪的《中国美学史》。
2021.3.13
很扎实！
行文稍显繁缛，内容有些重复，这或许是因为嵇康的乐论思想略为单薄，难以撑起一本书的篇幅。但无论如何，这本书的完成度很高，对我的启发也是很大的。无论是汤用彤、牟宗三还是王晓毅，他们都没有解决我这样一个困惑，即嵇康为什么要写《声无哀乐论》这样一篇甚至有些反经验的文章。而本书的作者将这篇文章很好地还原至历史的语境中，指出“声无哀乐”所面对的几大现实问题。其起点，是魏晋士人尚悲的审美趋向与“亡国之音哀以思”的经学命题间的冲突；其方法，是用名理学的思维范式，划定纯音乐与欣赏者的界限，从而摆脱汉魏以来的象数传统；其结论，在建构黄老理想国的同时，隐隐地指向了现实的政治——面对国家的动荡，我们不能用所谓的“亡国之音”掩耳盗铃，兴衰在治，而不在于乐律的高低。
一年多以前讀完。張老師本書源於其博士論文，亦是網絡可查唯一研究嵇康音樂的博士論文。本書專注於嵇康的音樂思想，雖然嵇康音樂思想研究已經十分成熟，一些結論學界已有公論，但讀此書對了解嵇康樂論亦能省去許多功夫。此外作者也有許多精確有力的結論，如判斷論嵇康音樂思想中的刑名學特點、和聲說的特點、音樂與養生的關係等，都很清晰有理，且十分易讀，值得推薦。
作者後記所說也令人不禁有一點唏噓。究竟要何其幸運，才能如願終身追求本心所好呢？
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