书籍介绍

本书是20世纪后期英美学术界研究功利主义的代表性著作。

今天，功利主义正处于这样一种境地：其讨论者日益鲜明地站在对立的营垒中，进行直接而尖锐的争论，或批评之，或为之辩护，中间的公允已越来越不可能。造成这种状况的原因之一，是约翰?罗尔斯提出的正义论。罗尔斯明确而系统地阐述了一种契约论伦理观，以对抗此前占主导地位的功利主义。这一理论的提出使哲学家、法学家和政治学家们不得不重新审视自己对于功利主义的观点，决定对它是取是舍。

在为它辩护的人们中，许多人意识到必须对这一理论的古典形式作必要修正，使之能避开某些严重的批评。本书作者之一斯马持就属于这一流派。另一方面，反对者也不得不考虑是站在契约论一边来反对它，还是以某种其它理论为依据。本书的另一位作者威廉斯，其观点代表着从怀疑论立场对功利主义的批评。

本书具有高度的权威性和学术价值。国内曾由中国社会科学出版社于1992年出版。

[澳]J.J.C.斯玛特，当代著名哲学家，学术上深受英国传统功利主义思想影响，其哲学教育完成于牛津大学，此后长年执教于澳大利亚阿德莱德大学和澳大利亚国立大学。

[英]伯纳德·威廉斯，当代道德哲学领域首屈一指的大师，早年在牛津大学研究哲学和古典学，曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和加州大学伯克利分校的

功利主义伦理学体系纲要 /J. J. C. 斯玛特

1. 导言

2. 行为功利主义与规则功利主义

3. 享乐型功利主义与非享乐型功利主义

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用户评论

澄清了我很多疑惑，功利主义还是棒哒哒的。

我从本书中获得的恰恰是如下，功利主义的优缺点都在于它的简化、孤立看问题和可化约性。两人各说一半。知识维度越广越容易接纳后者。威廉斯最后一段的斥责其简化思维，需要一种颇小众的思维方式，即一种整体观，整体大于局部之和。这个说法，我在《翻转式学习》里看到，然后在《复杂》里又一次看到。