中国现当代学者、作家顾随在北京大学等高校授课，当代学者、顾随当时的学生叶嘉莹做了详细的笔记。这本《传学》整理校订了叶嘉莹的全部笔记，是六十多年后问世的完整笔记，是顾随当年课堂讲授中国文学的全m再现，是他以课堂授课的方式传习文学、培育人才、启迪人生的普及与研究的集大成之作。它以中国古典文学的发展为顺序，精湛的学识与睿智的思想融会贯通，徜徉在文学内外，求索于历史上下，古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而富有生气。作者把文学中的“生命”当作根本的要义来讲，虽旁征博引、天马行空，却始终围绕着这个中心展开，情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美珠联璧合地逼近心灵。本书非常适合大众阅读，它不是一味咬文嚼字只注重象牙塔，不是只顾皓首穷经地钻研典籍，而是富有“生命感”“人情味”“生活气”，并且不拘固有程式，知识、思想，人生、感悟，情感、理性一应俱全，达到了“一空依傍、全任神行、兴会淋漓”的境界。人文精神流淌在中华文脉中、赓续在日常生活中，做人与读书相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。陈垣、沈从文、周汝昌、启功、冯至、张中行、吴小如、叶嘉莹、郭预衡、史树青、吴世昌等名家大师都大力推荐顾随的讲课。本书章节完整合理，架构清晰严整，体系水到渠成，可以说是一部独具特色的中国文学史。
顾随，中国现当代富有影响的学者之一，既是大学者，也是知名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、北京师范大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。
叶嘉莹，当代知名学者。现为南开大学中华古典文化研究所所长、**文史研究馆馆员、加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授，美国哈佛大学、密歇根州立大学、哥伦比亚大学客座教授，加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，荣获2015—2016年度影响世界华人大奖终身成就奖，入选感动中国2018年度人物候选人。
- 本书为顾随先生北大授课笔记的完整整理版，由学生叶嘉莹记录并校订，是市面上首个且唯一的顾随文学讲座全本，填补了此前出版物内容零散、非完整的空白，具有极高的文献收藏与学术参考价值。
- 顾随先生讲授中国文学史不拘泥于考据，而是以“生命感”为核心，强调文学对人心的感发作用。书中融合文史哲禅，旁征博引，将古典诗词的审美体验与人生修养、道德情操紧密结合，展现了独特的教学理念。
- 内容涵盖从《诗经》、楚辞到唐宋诗词、元曲的完整脉络，对陶渊明、王维、李白、杜甫、苏轼等大家有深入独到的解读。书中强调做人、作诗需“换他心为我心”，提倡真实情感与高尚人格的统一，反对虚伪应景之作。
- 对中国古典文学、诗词鉴赏有浓厚兴趣的读者，尤其是希望透过文学表象深入理解古人精神世界、提升审美境界与人文素养的普通大众，本书提供了极具启发性的视角。
- 叶嘉莹先生的追随者及顾随先生的研究者。本书是了解顾随学术思想、教学风格及其对叶嘉莹等弟子深远影响的权威资料，适合需要完整、准确原始文献的学术研究者参考。
- 高校中文系学生及文学爱好者。书中关于文学创作规律、诗歌格律、艺术境界的探讨，以及将文学与人生修养相结合的观点，对提升写作能力、端正治学态度具有现实指导意义。
- 本书为课堂笔记整理，语言风格口语化且跳跃性强，涉及大量古籍原文、生僻字及典故，且部分注释缺失或简略。阅读时需自备工具书或借助电子检索，耐心梳理上下文，切勿因阅读障碍而放弃。
- 书中部分内容与已出版的《顾随讲坛实录》等书有重叠，但本书为终极定稿本，包含大量未公开的新增内容且校对更精。若已拥有旧版，建议直接购买此全本替代，无需重复收藏。
- 顾随先生讲课风格“飞扬变化，一片神行”，思维跨度大，常从诗词突然转入禅理或人生感悟。读者需调整预期，不要将其视为传统严谨的学术专著，而应作为心灵启迪与文学感发的读物来体会。
- 读者普遍认可顾随先生学识渊博、见解独到，其讲课充满生命力与人格魅力，对古典诗词的解读深刻且富有感染力，被誉为“经师易得，人师难求”，对读者精神境界提升有极大帮助。
- 部分读者批评本书编辑质量不佳，指出书中存在大量生僻字无注音、注释不全、排版混乱等问题，阅读体验较差，认为出版社在整理校对上未尽到责任，影响了书籍的传播效果。
- 尽管存在阅读门槛和编辑瑕疵，但多数读者认为本书内容价值极高，是顾随文学思想的集大成之作。对于真正热爱古典文学、追求精神深度的读者而言，其思想光芒足以掩盖形式上的不足，值得珍藏。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "女子出嫁曰“归”，因为“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”(《孟子·滕文公下》)，然女子不以父母之家为家，而以夫家为家，故曰“归”。 p28 管道升28岁嫁给36岁赵孟頫 赵孟頫：“(管道升)至元廿六年归于我……”"
- "注③ 懒残禅师：名明瓒，唐天宝初为衡山衡岳寺执役僧。因其懒惰，人称为“懒瓒”；因其“好食僧之残食”，又被称为“懒残”。《碧岩录》卷四载：“懒瓒和尚隐居衡山石室中。唐德宗闻其名，遣使召之。使者至其室宣言：‘天子有诏，尊者当起谢恩。'瓒方拨牛粪火，寻煨芋而食，寒涕垂颐未尝答。使者笑日：‘且劝尊者拭涕。’瓒曰：‘我岂有工夫为俗人拭涕耶？'竟不起。使回奏，德宗甚钦叹之。” p178"
- "注① 鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。” p221"
- "几日不来春便老，开尽桃花。（吴琚《浪淘沙》） 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。（辛稼轩《鹧鸪天》） p259"
- "东坡言“兔起鹘落，少纵则逝”（《文与可画赏筜谷偃竹记》），俊极了。俊必与健相连，否则只是漂亮，站不住。苍鹰侧翅，真俊。我们写文、做事能做到这地步，自己也高兴，别人看着也痛快。 p269 今日，東坡生日"
- "“朝霞开宿雾，众鸟相与飞”二句为宾，“迟迟出林翻，未夕复来归”二句，主。(“翮”，羽毛，言鸟，以翮代鸟。) p313 段注： 《楚世家》：楚武公曰：居三代之传器，登三翮六翼以高世主。小司马曰：翮亦作䰛，同音历。三翮六翼谓九鼎，空足曰翮，翼即耳，事见《尔雅》。"
- "①《史记·魏公子列传》：“客有说公子日：‘物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也，公子有德于人，愿公子忘之也。’” p464"
- "人、我之间，常人只知有我，不知有人；物、我之间，只知有物，忘记有我，皆不能“推”。诗根本不是教训人的，只是在感动人。做人、作诗实则“换他心为我心，换天下心为我心”始可。与花鸟共忧乐，即有同心，即仁。感觉敏锐，想象发达，然后能有同心，然后能有诗心。"
