书籍介绍
年鉴学派是20世纪影响最大的史学革新运动，它不仅有力推动了新史学的确立和发展，甚至塑造了整个20世纪的史学面貌。本书描述和评析了年鉴学派自20世纪20年代发端以来八十余年的历史，以该学派四代学人的继替为线索，呈现不同阶段的研究特点和趋向，为读者了解年鉴学派的发展脉络、重 要理论和关键概念提供了便捷的指南。
新版增补了两章内容，续写1989年后年鉴学派的发展动态，并讨论了其影响向世界不同地区和相关学科渗透的过程。
彼得•伯克（Peter Burke），英国历史学家，当代著名新文化史家。曾执教苏塞克斯大学、剑桥大学，现为剑桥大学文化史荣休教授及伊曼纽学院（Emmanuel College）研究员。研究专长为西方史学思想和欧洲文化史。著作宏富，包括《图像证史》《语言的文化史——近代早期欧洲的语言和共同体》《历史写作的新视野》《20世纪的历史与历史学家》《什么是文化史》《文化史的风景》《意大利文艺复兴》等数十种，作品被翻译成三十多种文字出版。
译者：
刘永华，厦门大学历史系教授。主要从事明清以降社会文化史、社会经济史、当代西方史学理论等方面的研究。著有Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Co...
AI导读
核心看点
- 梳理年鉴学派四代学人脉络，呈现史学革命全貌
- 解析从事件史到总体史，再到文化转向的范式演变
- 揭示史学与人类学、社会学等跨学科互动的深层逻辑
适合谁读
- 历史学、史学史专业的学生及研究者
- 对年鉴学派理论及法国史学感兴趣的读者
- 希望快速了解20世纪西方史学变革的入门者
读前提醒
- 书中人名与概念繁杂，建议结合目录与术语表阅读
- 部分译名与常见译法不同，需留意对照表避免混淆
- 作为综述性著作，适合概览脉络，深究需读原著
读者共识
- 彼得·伯克笔触生动幽默，是了解年鉴学派的佳作
- 刘永华译文流畅，附录资料详实，阅读体验友好
- 内容简洁深刻，是短时间内掌握该学派的最佳指南
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "由于拉布鲁斯任教于索邦大学，是个马克思主义社会主义者，一度出任饶勒斯的秘书，并从事法国大革命研究（彻头彻尾的事件，至少在法国如此），他几乎不能算是年鉴群体的典型成员。另一方面，由于他对这个群体的年轻史学家的影响，应该说他在这一群体中绝对是核心人物。【62】 我们已看到，费弗尔与布洛赫对卡尔·马克思观点的兴趣都不太大。尽管费弗尔信仰社会主义，也仰慕饶勒斯，但他骨子里是个唯意志论者，很难欣赏马克思的精彩之处。至于布洛赫，尽管他对经济史颇为热衷，但他的涂尔干主义方法，让他与马克思保持距离。我们已看到，布罗代尔更多受益于马克思，但这仅见于他晚年的著作。 马克思主义是透过拉布鲁斯才开始渗入年鉴群体的。统"
- "年鉴派第三代还有另一个特征值得我们注意。正是在这个时代，他们那种类型的史学开始在法国风行。布罗代尔的《地中海》与布洛赫和费弗尔的著作出版时销量并不大。只有到1985年，当《地中海》的销售达到8500册时，该书才称得上畅销书。另一方面，《蒙塔尤》攀升到法国非小说类畅销书排行榜的首位。当密特朗在电视上坦言他在读这本书时，它的销量提高了，而村子本身几乎被淹没在成群结队的游客之中。杜比的《三个等级》尽管是为学者而非大众撰写的，但出版不久后就销售了50000册。【103】 《蒙塔尤》是本在合适地点、合适时间写的书，它顺应了生态学与地方主义潮流，但是它的成功仅仅是作为一个最为突出的例证，反映了20世纪80"
- "回到年鉴家庭观，也许可将文化转向视为一位杰出艺术史家所称的“祖父定律”的一个例证：“一代学人，出于对父辈和老师观念和感觉的用心良苦的不管不顾，跳回上一代，重拾父辈如此热衷地加以抵制的那些走向——尽管是在新的意义上。”"
- "正是从大革命研究出发，费雷重新思考了传统叙事史与社会科学化史学的特征、政治史在史学研究中的地位及史学与社会科学的关系。既然传统叙事史是懒惰的思维方式，而社会科学化又无法从根本上改变史学研究的本质，史学有必要重新界定其关注的对象，重新思考与社会的关系。费雷的想法是，史学与社会科学的对话，必须从两者的不同处着眼。既然社会科学强调常数、结构，强调社会文化对人的制约，史学应转而恢复行动者的决策自、能动性及历史情境的开放性。在社会科学假定社会行动者仅仅在表达社会运作、再生产的规则，对其所作所为却一无所知之时，史学研究对象中包含的自由决策、能动性成分尤有学术价值。由于史学“是在”最接近创造的自由的层面上处"
- "吸引这些史学家的首先是新兴的象征人类学。在他们脚注里反复出现的名字包括：欧文·戈夫曼、维克多·特纳，尤其是皮埃尔·布迪厄。 研究心态、民间文化与日常生活的史学家，都受惠于布迪厄的“实践理论”。他以更有弹性的“策略”与“惯习”等概念，取代社会“规律”观念，这一做法对法国史学家研究实践产生的影响如此广泛，以至于仅举特定例证都会是误导。"
- "《年鉴》背后的主导理念可扼要总结如下。首先，是以问题导向的分析史学，取代传统的事件叙述。其次，是以人类活动整体的历史，取代以政治为主体的历史。再次，为达成上述两个目标，与其他学科进行合作：与地理学、社会学、心理学、经济学、语言学、社会人类学等等合作。"
- "勒高夫在1960年发表了一篇著名的论文，讨论＂中世纪商人的时间与教会的时间＂。在16世纪不信教问题的研究中，吕西安•费弗尔就一个人们常常对自己的准确岁数一无所知、以太阳而不是时钟测量他们日子的时代，讨论了他称之为＂流动的＂或是＂不精确的＂时间感。勒高夫提炼了费弗尔不甚精确的概括，讨论了僧侣的时间预设与商人的时间预设之间的差异。"
- "……费弗尔力图解释为何人们没有质疑上帝的存在。他争辩说，在当时他所谓的＂概念装备＂（outillage mental)下，不信神是不可能出现的。费弗尔带着富有特色的气势，多少借助反证（via negativa)的方法，来处理这个问题。他注意到16世纪缺少的东西的重要性。＂无法找到的字眼＂( mots qui manquent)包括了诸如＂绝对＂与＂相对＂、＂抽象＂与＂具体＂、＂因果律＂、＂常规性＂及其他许多关键词。＂没有它们＂，他辞章扬厉地追问，＂人们的思维如何能有道地哲学的活力、一致和明晰呢？＂"
作者简介
彼得•伯克（Peter Burke），英国历史学家，当代著名新文化史家。曾执教苏塞克斯大学、剑桥大学，现为剑桥大学文化史荣休教授及伊曼纽学院（Emmanuel College）研究员。研究专长为西方史学思想和欧洲文化史。著作宏富，包括《图像证史》《语言的文化史——近代早期欧洲的语言和共同体》《历史写作的新视野》《20世纪的历史与历史学家》《什么是文化史》《文化史的风景》《意大利文艺复兴》等数十种，作品被翻译成三十多种文字出版。
译者：
刘永华，厦门大学历史系教授。主要从事明清以降社会文化史、社会经济史、当代西方史学理论等方面的研究。著有Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949等书。
目录
用户评论
初读是在十年前东杰师的史学概论课上，这本书和其中提到的许多著作，奠定了我对现代史学的认知，并且至今未变。反观国内史学界许多学者，基本上处于前“年鉴学派”时代。
本书应该是想要短时间内概览年鉴学派历史的最佳入门书。伯克长于长篇综述，刘永华老师的译文也很流畅，书前的大事年表和书后的术语表、中译书单都显示友好。年鉴学派身上社会学、人类学等“兄弟学科”的色彩很浓，要深入了解还需要熟悉几大社会科学分支学科的发展历程。比较有趣的点是不同时期年鉴学派成员们对各种马克思主义流派说不清道不明的暧昧关系，书中明确作略处理的年鉴内部的权力争斗和人脉网络，以及英国史学界对于法国年鉴学派的“傲娇”态度（也可能带有作者对英法关系的戏谑）。对于当下中国史学界来说比较熟悉和常见的部分，可能是P130开始的20世纪70年代末年鉴学派发展的三大趋势：人类学转向、政治的回归、叙事的复兴。1989年以来，年鉴学派作为一个“有形学派”的历史，其实已不是很好写了。
葛兆光先生曾谈到人文科学何以自救时提到专业化和国民人文精神的塑造。而这也正好对应着史学的两种趋势，一是文学化，如美国学界对叙述的重视。一是社会科学化。四代年鉴学派，从费弗尔、布洛赫；布罗代尔、拉布鲁斯；勒高夫、勒华、杜比再到更为分散和多元的第四代年鉴网络，基本上都是史学与社会科学相交互借鉴的趋势，诚然第三、四代重新回归叙事和事件史以及对之前史学叙述的反思，但这种反动仍在其这一大趋势之下（如人类学方法、心态史与心理学）。两类努力的界限并非是分明的，实际上正如第四代年鉴学派不那么传统一般，文学化与社会科学化都受惠于后现代的哺育，两者都具有反思性的理论自觉。即便年鉴学派中每位学者个人风格和网络总体的差距并不总是一致甚至互有批驳，但20世纪最富创见、最难以忘怀的历史论著中，有相当数量来源于这一群体。
总体来说有点简单。然而，对照前面的大事年表和后面浩瀚的参考书目以及罗列的已有中译本，又要告诫自己要去买书了额～
伯克真是长于综述
年鉴学派四代学人不同阶段的研究特点和趋向、发展脉络、重要理论和关键概念指南
神综述，可以按图索骥。伯克意在勾勒思想演化过程，突出学派旨趣，没怎么讲学术江湖的八卦。部分专名不从通译。在他们内部的某些大佬看来，某种意义上讲既不年鉴，也不学派。想起汪荣祖执意要把别人叫成安娜学派。四代相继，蔚为大观。费、马导其源，世纪初哲学历史学社会学激荡，涂尔干柏格森，布罗代尔一代宗师，啸聚群儿（一群人喊爸爸bushi），物质文明总其成。二代轻文化，三代纳入文化心理心态史，语言转向诠释学之类自然是跟随人文大潮。后现代冲击，学派面目已非。
简明年鉴学派思想指南
很好的书，复习史学史的时候拿出来正好。
非常好，读的很带感，当然也有译者的功劳。
Z-Library
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