书籍介绍
这不像一本供人逐字啃读的《诗经》《文选》讲义，而像一位先生在课堂上与你谈人生。读者反复提起的，是顾随讲诗词时那份对“人生实感”的阐发——他评鲁迅的冷、李贺的疲倦，说“不了解古人是辜负古人，只了解古人是辜负自己”，把读经与做人焊在一起。也有人直言：《诗经》部分文字障重、《文选》不如《中国古典文心》精彩，重复处易生厌。正因如此，它更适合带着问题来的读者：你若只为考据训诂而来，或许失望；若想在古典里照见自己如何做人、如何有感觉、如何不空虚，它便值得。这正是一本“授人以境界”的书，而非授人以知识。
作者简介
顾 随：
中国现当代最富影响的学者之一，即是一位大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。
AI导读
核心看点
- 顾随先生课堂实录，融汇文史哲禅
- 以《诗经》《文选》唐宋诗为核心
- 强调学问与人生修养的深度融合
读者共识
- 语言生动有趣，如见先生风采
- 不仅是文学启蒙，更是做人教导
- 主观色彩浓，部分读者觉难啃
精彩摘录
- "人称鲁迅是中国的契诃夫，他骂人时都是诗，但契诃夫无论何时其作品中皆有温情。鲁迅先生不然，其作品中没有温情。《呐喊》不能代表鲁迅先生的作风，可以代表的是《彷徨》，如《在酒楼上》，真是砍头扛枷，死不饶人，一凉到底。因为他是在压迫中活起来的，所以有此作风，不但无温情，而且是冷酷。但他能写成诗。《伤逝》一篇，最冷酷，最诗味。《朝花夕拾》比《野草》更富于人情味，因乃幼年的回忆。"
- "春天的柳條又青又嫩，微風一吹便是搖曳。"
- "“诗三百”“思无邪”，为其诚也。"
- "“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。” 兴：感发志气。起、立，见外物而有触。 观：考察得失。 群：和而不流。今所谓调和、和谐，即“无入而不自得”。 怨：怒与哀而怨生矣，而“怨”都是直。 “可以”，沉重、深厚、慈爱。 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”是小我，“事父”、“事君”代表一切向外之事。 “多识于鸟兽草木之名”，何谓也？要者，“识”“名”两个字，识其名则感觉亲切，能识其名则对于天地万物特别有忠、恕、仁、义之感，如此有慈悲、有爱，才可以成为诗人。"
- "不了解古人是辜负古人，只了解古人是辜负自己，必要在了解之后还有一番生发。"
- "“诗无达诂”（董仲舒《春秋繁露・精华》），此中亦颇有至理存焉。作者何必然，读者何必不然？虽然人同此心，心同此理，而对于相同之外物之接触，个人所感受者有异。越是好诗，越是包罗万象“赋诗必此诗，定知非诗人”（苏轼《书陵王主簿所画折枝二首》其一），必此诗——必然。唐诗之所以高于宋诗，便因为唐诗常常是无意的一意无穷一非必然的。 伟大之作品包罗万象，仁者见仁，智者见智，深者见深，浅者见浅。鲁迅先生文章虽好而人有极不喜之者，是犹未到此地步。"
- "唐诗与宋诗，宋诗意深（是有限度的）——有尽；唐诗无意——意无穷。所以唐诗易解而难讲，宋诗虽难解却比较容易讲：犹之平面虽大亦易于观看，圆体虽小必上下反复始见全面也。"
- "一切的爱皆是盲目的，到打破一切的爱，真的智慧能出现。即如读《离骚》，一被其洋洋大观、奇情壮采所蛊惑，发生了爱，便无暇详及其辞矣。"
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用户评论
3.5
这本算是囫囵读完的，我的真爱还是诗词和散文，对于诗经确实懒于一点一滴地打破文字障。先生讲诗词的文字对我来说，既是文学与审美的启蒙，也是做人的教导。而先生讲其他的，基本对我来说就是纯粹的做人指教了，读顾随修的是心性功夫。先生是我的仁波切。
2018年读书045。顾随讲坛实录三部，最差始终是配图，最秒始终是开场白。短而尽道。下部重点，“玉润珠圆”。第一部分《诗经》的重点，则是文字障，读来也是如此，但至少掌握了一点，就是先通扫虚字，理解诗经的虚字，识别诗经的虚字，是过障之法。第二部分文选，两晋南北朝读解，个人根基太浅，只能浏览，无可深读，脚踩进去就淹了。第三部分，与前两册重叠最多，篇幅也不如前两册详实，算是对之前内容的“复习”。
委委佗佗，如山如河
读到这套《讲坛实录》的下册已经不能用囫囵吞枣一目十行来形容，一目十行绝对不是水平高所以读得快，因为实在是超出了咀嚼能力的范围连个枣皮都吃不下去别说吞枣核了。如果和弟子叶嘉莹的讲课比起来，那么顾随教的就是高中生，叶嘉莹教的是初中生，而我这类读者就是初中预备班的学生，初中的课程还能踮起脚来够一够，而《诗经》《文选》实在是高到我只能仰起脖子矮矮地看，看得眼花缭乱雾里看花。所以，读完此本的感想就是，必须认真打好《诗经》和《文选》的基础才能来听这门大师课，否则只能蜻蜓点水浅尝即止。
西洋之避世是宗教的，故要為人類做一點事；中國的避世是無所為的，且狂妄自傲、自以為高。西洋之隱士是吃苦的；中國之隱士是享福的，林間月下，看花飲酒。而伯夷、叔齊餓死首陽，不食周食，也頗有宗教的精神；清之逸民是“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，此种遗老谁也愿意作——-顾随
20231027补标
评诗优于讲文，但随意也是真随意了。
在此，找到自信，值得经常读一读
20171126
求书
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