书籍介绍
“文化诗学”是新时期文艺学三十年以来的延伸与超越。它受到过“文化研究”的启发，也与美国学者格林布拉特的“新历史主义”（后又称“文化诗学”）有着某种关联。但它又是从中国的文学理论实际出发，具有中国内容和形式的文艺学方法论。本书着重分析了文化诗学的理论前提、学术背景、现实依据、基本构想、精神价值、实践路径以及它与社会文化的互动等，可谓一部文化诗学研究的集大成之作。
用户评论
挺好读的，很事后的理解了当代老师说的进入话语……泛泛地涉及了一些方面，主要是语境化（不过起点是中国古代文论……
当西方文学理论由历时性的思想脉络转为共时性的方法展览之际，国内学者的态度也由最初波浪式（相对理论原产地更是时差性）的追逐转为更为传统的“执中”或者“圆融”。童先生倡导的“文化诗学”与王先霈先生提出的“圆形批评”是其中的典范。抓住文学的审美特征这一中心，才能在乱花迷眼的方法论热中不被风潮裹挟而丧失诗意的家园。以审美性为坐标原点，分别向内部的文本分析与外部的历史语境双向拓展，又为文学研究的固本开新提供了深度与广度的保障。在自律与他律、审美性品格与文化视野之间，不是袖手旁观的中立，而是允执其中的调和，如果再加上介入现实的参与性，这一“系统优化”后的集成式思路确实应是“文艺理论未来发展的必然选择”
5/10：感覺在看古代文輪課程教材，說實在的，感覺還是和文化研究蠻相似的；感覺文學研究需要非常強的感知力，這種感知併不一定是情緒性的共感，當然這很重要，但對社會結構縫隙的發現以及對主幹問題的學理性抓取也非常重要；但這本書目前感覺啟發性沒有很大
比较文学专业选修了文化诗学课程，以为会侧重学文艺学方面的知识，但偏重中国现当代，对自己帮助不大，觉得不值得花一学期学，不好不坏吧。
童老师讲课与写文章一样的，娓娓道来，平和，朴实却真诚，扎实，值得信任。学品与人品臻于上乘之气象也。怀念童老师！
d13讲d2节 俄国文学理论复调和狂欢化说 暂时不会补其他章了
辣鸡
老师的老师，师大文艺学杠把子！终于拜读🙏🙏🙏