书籍介绍
本书涉及的世界文学范围非常广，从古巴比伦的楔形文字残片，到埃及的象型文字文本，从中世纪德国女神秘主义者的通神异象书写，到危地马拉妇女的创伤记忆口述，从卡夫卡作品的重新修订与翻译，到当代词典形式小说的国际阅读，时间跨越古今，视野遍及全球，生动揭示了世界文学构成的多元化以及世界文学实践形式的多样性。作者从跨文化流通、翻译、阅读的角度，重新探讨“世界文学”的内涵，所提出的观点令人耳目一新，创造性地更新了世界文学观念，开创了世界文学研究的新方法，同时也给予比较文学和翻译研究以很大的学术启迪。此书是近10年来国际比较文学界学术影响最为广泛的著作。
大卫·丹穆若什，1980年获耶鲁大学比较文学博士学位，随后曾在哥伦比亚大学比较文学系任教三十年。历任哥伦比亚大学比较文学系主任、美国比较文学学会会长、哈佛大学比较文学系主任。现任哈佛大学厄内斯特·伯恩鲍姆讲席教授，比较文学教授。
AI导读
核心看点
- 提出世界文学三重定义：椭圆形折射、翻译获益、阅读模式
- 从流通、翻译、生产三个维度重构世界文学研究范式
- 案例横跨古今全球，涵盖楔形文字到当代口述文学
适合谁读
- 比较文学与世界文学专业的学生及研究者
- 对文学理论、翻译研究及跨文化交流感兴趣的读者
- 希望突破单一文化视角、拓展全球文学视野的爱好者
读前提醒
- 建议优先阅读导论与结语，快速把握核心理论框架
- 中间章节案例繁杂，可挑选感兴趣的文本片段精读
- 注意理解“椭圆形折射”概念，避免陷入同化或断裂极端
读者共识
- 导论与结语精彩绝伦，是全书精华所在，必读部分
- 理论清新脱俗，案例丰富有趣，兼具学术性与可读性
- 部分章节逻辑跳跃，案例解读略显晦涩，需耐心消化
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "148 随着世界文学的围墙的消失，世界文学这座房屋也变得很不稳定，新的问题产生，连房屋的地面都开始塌陷。传统上，西方文学依赖清晰可辨的雅典与耶路撤冷这两大源头。如果没有其他已知的文化出现在他们前，荷马与柏拉图，耶和华典与以赛亚书可以合情合理地作为其起点。"
- "我用世界文学来包容所有在其原来的文化之外流通的文学作品。他们或者凭借翻译，或者凭借原先的语言而进入流通。在最宽泛的意义上，世界文学可以包括任何影响力超出本土的文学作品 这些作品源自千差万别的社会，各有不同历史文化的引证框架和诗学传统，……，借用西方批评理论的学术性尝试也可能问题重重"
- "p154 但韦勒克并不是为形式主义本身而提倡形式主义。他有自己的文化一政治目标：比较文学学者通过发掘作品的符号与意义的分层结构，最终可以在根本上获得普世的同胞之爱。艺术作品的“本体论鸿沟”，现在，为美国面对欧洲的冲突刻意保持的距离投上了阴影： “这里，在美国，我们向另一边的海岸跳望，很容易与整个欧洲产生某种分离的感受，尽管我们不得不为无根性和精神上的流亡而付出代价…一旦我们把握住艺术与诗的本质，它们对于人类无常和命运的胜利，它们对一个想象的新世界的创造，民族的虚荣心就会消失。人，普世的人，任何地方、任何时候的人，各种各样的人，显露出来，文学研究就不再是古文物研究者的消遣活动，不再是国家借贷的演"
- "既非语言上的简单妥协，又非随意的换位，此时的文本可以作为一个标志，敏感的读者通过个人的想象把各自的生活体验带进作品中：英语和俄语就成为纳博科夫笑和悲伤的纯语言。"
- "讨论翻译的文章中最令人沮丧的现象，就是坚持针对那些长期无法判定的问题。完全不可能一劳永逸地定义什么是“好的”翻译，就像无法确定什么是好的文学……西方文学史上的标准不断在改变，如今很显然，“好的”翻译只能是特定时间、特定空间、特定情境下的翻译。（《文学理论和翻译文学》，9页）"
- "…世界文学在同化与断裂这两极之间摇摆不定：要么是先前遥远的作品反映出同我们一样的观念，要么是无可言喻的陌生，而对这种异质的好奇最终并没有告诉我们什么，唯独强化了我们对自身独特身份的意识。但是，我们为什么不得不在以自我为中心建构的世界与极端去中心化的世界之间选择？相反，借用几何形象，我们更加需要一种由双焦点形成的椭圆形的方法。我们在阅读时从未真的失去了自己，我们现时所关注的问题与阅读的模式总是会为我们的理解提供一个焦点，而其他时代的文学也会为我们提供另一个焦点，我们的阅读就是在这两个焦点所产生的张力场中进行的"
作者简介
大卫·丹穆若什，1980年获耶鲁大学比较文学博士学位，随后曾在哥伦比亚大学比较文学系任教三十年。历任哥伦比亚大学比较文学系主任、美国比较文学学会会长、哈佛大学比较文学系主任。现任哈佛大学厄内斯特·伯恩鲍姆讲席教授，比较文学教授。
目录
用户评论
九年前看完《云图》，在电影院大哭，第一次感受到被偌大的时空拥抱，与无尽的他者相联结的感动，一种无可比拟的愉悦，我在这本书中再次感受到那种震撼，我无比迷恋于云图式的写作风格，那种奥尔巴赫式从精微到广博的视角——从尼尼微的泥板到阿兹特克咒符，从纸莎草卷的情诗到中世纪修女情欲的渴望——对微小的事物抱有无限的柔情，这是迈向深邃的开端，历史的时间并不由钟表与纪年分割，而是由一个梦接着一首诗，在印第安人的叹息之后，在卡夫卡的忧郁之前，不如说时间以文本的形式流动着，在由静默统治的裂痕中间，承载着死者与生者的心绪，那里的永恒王国神圣而广阔，而以一种超然的态度阅读便是向着那个王国仰望的姿态。
丹穆若什通过文学的兴味而非理论的权威来论证，因为定义世界文学的从来都不是那些物件与意象本身，而是凝视着它们的流动的目光
文学性和世界性的坐标轴之下的多元文化和多元时序
关于世界文学，最喜欢的文风大概就是Damrosch这种，宏大有格局，柔软有细节，文笔悠扬措辞妥帖，治愈强迫症患者~
很久没看过这么厉害的文学理论书了😭
14年读过原版，文学史实性的东西多了一点，analytical的洞见比较少。要想深入了解世界文学，还要细读Pheng Cheah的书吧。
比较文学，通才与专才，classics/masterpieces/windows，时间的分配，译者的任务
写得真的太无聊了
读不懂，是我不配
需要复盘
近年来国际比较文学界非常前沿有影响力的学术著作，读了确实让人大开眼界、醍醐灌顶。世界文学不仅仅是一个文学名著的经典系列，更是一种流通、阅读的方式，是民族文学间的椭圆形折射。本书不仅仅是以突破性的研究范式推进了比较文学研究，也提供了不少关于世界文学阅读的指导和策略。虽然内容艰深复杂，选取的题材也比较陌生化，但带有叙述性的散文文体一定程度上缓和了高强度阅读造成的思维倦怠。总体而言算是很不错的入门（？）读物。
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