书籍介绍
"科学与宗教对话"系列已在我社出版了两本，销售状况尚好。本书由15篇文章组成，每个作者围绕一个主题分别写了三篇文章。彼得·范·因瓦根（Peter van Inwagen，美国圣母大学哲学教授）主要围绕"科学与圣典"，讨论了达尔文主义与圣经解释的关系。阿兰·佩吉特（Alan Padgett）的文章讨论了西方历史上科学与宗教的互动关系。科学家斯蒂芬·巴尔（Stephen M. Barr）探讨了物理科学中的物质主义，主要涉及多重世界与物理学之基础问题。斯坦福大学的医学家威廉·霍尔布特（William Hurlbutt）从生物化学和人类尊严方面讨论了生物学与人性以及人类未来的关联。布鲁斯·莱辛巴赫（Bruce Reichenbach，美国奥古斯堡大学哲学教授）从实在论与非实在论两方面讨论了不可观察世界与人类认知的关系。这些文章在科学与宗教关系上都基于同样的假设：科学与宗教在人类文明史上和未来的发展道路上，是可以和谐对话、相互支持的。
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用户评论
很少有基督徒因为进化论而转而放弃自己的信仰，也很少有完全的达尔文主义者在二者之间达成妥协。但毕竟是要发现，去实体化、抽象性的创世启示，于文明的发端还是教育的效果而言，都是困难重重且不现实的。字解主义当然存在偏颇，灵性启示仍不可少。我比过去更倾向于多宇宙理论，相信宗教与科学，为解释宇宙提供了更多合作的空间。
量子理论中关于不可测的学说，是无法适用于诠释整个宇宙奥秘的。作为观察者的我们，被统摄在这个时空序列中，如何揣度时空序列的滥觞与结局？
我是第一个评分的吗？很难读，不是消遣的书。
翻译非常差，很多地方把原文的意思翻译反了，或者根本无法读懂。van Inwagen所作的辩护进化论符合Genesis的系列文章非常水。最引人注目的是Padgett有关上帝和时间的讨论，不过由于篇幅关系他没能在这里展开。Barr的三篇文章近于科普，而他确实不是专门的物理学哲学研究者：他在第三篇文章中提出的方案早就被人提出过了，例如Barrett对此已经有过系统的讨论。布鲁斯·赖欣巴哈的专题系统而富有教益地从比较科学实在论的角度辩护了宗教实在论。 Clayton的文章提醒我要把在面对当代神经科学的理论时把辩护二元论当作一项重要而困难的工作去做。