书籍介绍
本书从城市游荡者的角度对瓦尔特·本雅明进行了全新的阐释。作为现代性研究重要的开拓者，本雅明不仅赋予了现代性以"废墟社会"的形象，还赋予了文化研究中的经典形象"游荡者"全新的意义，借助这位由现代社会生产出来的边缘人物形象，本雅明对现代社会废墟化的进程进行了反思。
目录
用户评论
读过前两章和各个小结。蛮清楚。
蠻無趣的論述
本雅明的历史论与其语言观联系在一起，构成弥赛亚的救赎神学，人从最初为万物赋予名字的和谐整体堕落，语言成为了隔绝本真存在的碎片化，零散化符号。于是，要通过弥赛亚之路，才能回归原初的普遍善好，马克思主义作为通往弥赛亚的方式。进入康德哲学中，则可发现康德的“经验”只是日常化和俗世的低等“经验”，而非更为崇高的高层经验。正如城市中的高速运动和人群裹挟使“经验”变为“体验”，文学作品中的经验从史诗的丰富高贵走向小说的贫乏卑劣。游荡者经由爱伦坡笔下未形成阐释系统的空洞存在，到波德莱尔笔下对城市进行美学发掘，入乎其内又出乎其外的矛盾体，再到本雅明处的辩证法表现，既是时间的流动，又是时间的停驻，既迷恋于资本主义内部的细节，又靠此通达普遍性的真理，正如本雅明通过微观细节的考察进入系统的全面描述。在地狱中寻找非
无聊，随便翻😠
这个意向很美。
2023-6-19
深入淺出的一本。對於入門而言很好，但對於班雅明的精深處是很不足夠的。比如，現代主義的「英雄」是班氏著作中一個十分重要的概念（關乎「彌賽亞救贖」），但作者卻輕輕放過了。
瞬间流逝的美感 及现代性的废墟
之前读书会的时候拿来做过参考，翻了一半没看完，以后也不会再专门去看了。我觉得本雅明的迷人之处不在他作为西马理论家的身份，而是他最后的回归。我不懂本雅明，从来没懂过。