人类学与古典学

#纸质书#

视角比较古旧，但讲者的学问都很叫人佩服。干净的荷马史诗代表理性阶段，怪力乱神的其他史诗则代表更早期的人类风俗。希罗多德那篇最有启发，关于”民族的四大要素“，认为体质易变而风俗恒久（p101），古希腊人反倒比现代人开放。现在的学者少有这种古典学功底了。

古典学家的“想象力”是我辈缺乏的。。。

层累符文、荷马史诗、玛那、图腾、禁忌、交感巫术、身份认同、净化仪式，人类学的想象力，前苏格拉底时期的精神世界，哲学诞生前心灵的运作方式。

这是一百多年前牛津大学六个关于古典学与人类学讲座的合集，演讲者均是英国名重一时的学者。囫囵吞枣地看完了，感觉仍是云里雾里。读这样的书，是真得有最基本的功底啊。未通读过荷马史诗与希罗多德，对古希腊哲学也是不甚了了，理解起来真是难度颇大。更喜欢首尾两篇。开头伊文思的那篇是讲符号学与文字起源的，结尾弗勒那篇讲净化仪式的，切口比较小，更容易理解其思路，当然于我而言也更可能得到一些零碎的知识。

记得第一次在弗洛斯朗·韦伯的书里读到把希罗多德追认成学科之父的观点的时候很不可置信，但读完这本书才知道这居然已经是百年前的观点并且有详细讨论了（但是我现在依旧觉得这个观点有牵强附会的嫌疑，感觉是当时为了在学科初建之时建立学科体系才提出的观点）。以及我真的不理解为什么会有“苏格拉底人类学”、“希腊的体质人类学”这种这么抽象的词汇组合🤯🤯虽然我不认同第五讲提出的这个观点，但是书里对于图形符号文字起源、荷马史诗、巫术的讨论还是蛮有意思的。最后就是，可能需要补补古希腊罗马神话的内容，涉及神话内容的讨论因为不太了解导致读起来丢失了很多价值。 又是一本不太适合初学者读的书，真的对里面的观点没什么判断能力…🤧🤧🤧

略无聊

七八年前买的书并且没在二手书摊上给卖掉留到现在才翻开读，所以我跟这本书跟人类学有缘。哈哈哈。虽说咱不懂古典学，浅看一番觉得应该是希腊的文言文及文化研究。第二讲开始引入荷马史诗与人类学的关系，独特的视角，不明觉厉。后面几讲讲了希腊和意大利的巫术仪式，净化仪式啥的跟看科幻电影似的。天，请把我送回爱琴海吧。

极有启发性也不失有趣的论文集，讨论内容主要集中于希腊罗马文化史，讲到了很多与巫术、献祭有关的内容，人类学真是有意思啊，想更深入了解了。