书籍介绍
本书结合历史文献资料和作者多年来所做的田野调查，对明清以来淮北社会生态变迁的历程及其原因进行了深入探讨。分析了治水、漕运和盐务等政策对淮北的地理、河道、水文、物产、民性及经济结构与社会结构等的塑造乃至扭曲作用。认为淮北地区之所以从唐宋时代的鱼米之乡演变为穷乡瘠壤，主要是封建中央政府以“顾全大局”的名义而有意牺牲这一“局部利益”的结果。
AI导读
核心看点
- 揭示明清淮北从鱼米之乡沦为穷乡瘠壤的历史悲剧。
- 剖析治水、漕运、盐务政策如何扭曲当地社会生态。
- 探讨中央“顾全大局”名义下对局部利益的有意牺牲。
适合谁读
- 对明清社会史、历史地理及区域变迁感兴趣的读者。
- 关注权力结构、利益分配与社会不公的社科爱好者。
- 想了解苏北皖北等地域偏见根源及底层生存状态的读者。
读前提醒
- 本书史料详实但论证逻辑存争议，建议批判性阅读。
- 作者带有强烈情感色彩，部分观点可能显得情绪化。
- 后记感人至深，结合田野调查，建议重点阅读以体会关怀。
读者共识
- 史料整理扎实，后记极具感染力，被视为被忽视的杰作。
- 深刻揭示了地域歧视根源及传统社会权力对民生的压迫。
- 部分读者认为归因单一，将贫困全推给政府有失偏颇。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "河道变迁的根源是国家政治中心的转移。与首都的距离通常决定着一个地区的政治地位和生态命运。"
- "尽管封建政治历来强调“重农抑商”，但高度集中的行政权力不可能真正代表既无话语权、又无其他寻租资源的平民的利益。没有程序化监督的掌权者，天然注定会被富裕集团所收买，必然沦为掌握经济资源的商人集团的代言人。因此，这个社会的实际政策与政治原则往南北撤。就其实际，在传统中国，经商实际上是一种特权，是一种需要行政权力积极参与的垄断行为，政府通过剥夺和限制平民正当的经商权利，更好地维护了权商的垄断利益，造就一个附属于行政权力的利益集团。因此，在中国，“抑商”与“重农”实为风马牛不相及之事。在商业不兴的地方，农业也同样不会发达。简言之，在传统中国，国家政策或权力部门“重视”或“抑制”的并不是某些特定的行业，"
- "青岛在德国人管理时代即不征收盐税。青岛创设盐滩后，盐产量很快超过两淮各场。日本人取代德国人控制青岛后，一仍旧制，在南万、东口、大石头等处陆续增加盐滩，使得产量更大，销路更广。民国中期，每年由青岛运出的无税盐达3179039担。各处私贩纷纷到青岛购盐，盐价最低时，每吨仅3.5元。且对购盐者不加任何限制。水灵山则是青岛口外的一个小岛，距青岛20余里，孤悬海中，形势险要，方圆约五六里。山中有石屋数十间，从外无法窥其内部。是理想的杀人越货场所。"
- "乾、嘉年间的河臣康基田，“驭下素严”，“性刚严洁”。由此造成了其下属对之恨之入骨的结局，1800年，“官吏积弊俱揭，阴纵火以掩其迹”，使得“坝工失火，积料尽焚”。作为河工总负责人的康基田咎责难逃，被革职留在治河工地效力。"
- "在东海县房山镇寇荡，有的民户家中会出现婴幼儿接二连三夭折的情形，村民不是归咎于医疗条件，更不会归咎于自身对孩子的照料不周，却怀疑为“讨债鬼”。如有子再病，其父携其至岔路口，以刀劈死。检其衣带所溅血迹点数，以预兆其将来生子之数。"
- "恩格斯指出，农村居民由于分散于广大地区，甚至不能融人到一个集体中，更不能发展出自已阶级利益的代表。由于极难达到大多数意见的一致，所以他们永远不能成功地从事独立的运动。马克思的表述更为深刻。他认为，在农业社会中，由于小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的，都是直接生产自己的大部分消费品，因而他们取得生活资料多半是靠与自然交换，而不是靠与社会交往。由于各个"
- "在社会学领域，利益集团的表现在于其对经济权力的把握。按卢少华等学者的定义，经济权力是指某个人、某个组织或某一集团通过对经济资源的控制而达到自身目的的能力。控制经济资源是最基本的权力形式。如果某一权力主体掌握着财产，能够对经济生活的各个领域进行组织管理，那么他就能够对他人实行控制并对国家的政策施加决定性的影响。一句话，经济权力是指经济主体通过对经济资源的控制而达到对他人的统治和支配的能力。“但在专制制度下，对财富的占有必须与一定的社会地位结合起来才能搭成通往政治权力的阶梯。单纯依靠经济手段获得财富的商人在农业社会中是没有政治地位的。相反，致治权方却可以任意获得财富和限制、干涉经济权力。…没有经济"
- "学者们已公认，权力差别比财富与声望不平等产生的后果更为严重。“可以肯定地说，财富和声望可以作为获得权力的基础，反之亦然：但是声望与权力不同，它们代表最终需要的满足，因此具有分配的性质，而权力总是涉及安排他人的生活，限制他们的行动自主权。” 因此，阿克顿勋爵的下述论述，更适合中国传统社会：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐敢。伟大人物也几乎总是一些坏人，甚至当他们施加普通影响而不是行使权威时也是如此；而当你以自己的行为增强上述趋势或由权威导致的腐败真的出现时，情形更是如此。”在阿克顿看来，历史并不是由道德上无辜的一双双手所编织的一张网。在所有使人类腐化堕落和道德败坏的因素中，权力是出现最多和最活"
作者简介
马俊亚，南京大学历史系教授、历史学博士、博士生导师，安徽大学特聘教授。主要研究领域为中国社会经济史与区域社会生态。著有《规模经济与区域发展——近代江南地区企业经营现代化研究》、《混合与发展——江南地区传统社会经济的现代演变》；译作《史学家：历史神话的终结者》、《走向“最后关头”：中国民族国家构建中的日本因素》、《腹地的构建：华北内地的国家、经济和社会》；在Modern Asian Studies，Modern China，《历史研究》等刊物发表学术论文60余篇。
目录
用户评论
读起来有种深深的悲悯感。整个北方的衰落与政治权力独大、水灾密切相关。宋代华北的衰落与防范契丹刻意设置密布的水网有关；明清以降的淮北衰落，则是由于为了维护漕运、祖陵，肆意破坏淮北水网、生态密切相关。吊轨的是，淮北是当时最大的盐业产地，正腐从中攫取了大量利益，而本地百姓却因此受害颇深，乃至民不聊生。生态环境的恶化、百姓的极端贫困，又带来了一系列社会问题，包括盗贼丛生、百姓流离逃亡等问题。淮北的问题，也是鲁西南的问题。算是了解了家乡贫困的根源，也理解了苏北人被歧视的根源。
一本被忽视的杰作，读后可知，如今流行于包邮区的地域歧视究竟是怎么来的。大象公会发了那么多关于苏北、白完的文章，所用文献不出此书范围。
淮北黄泛区的社会溃败，源自于明清利维坦的折腾，社会溃败之下的人们只求基本生存，无复廉耻和底线，视野短暂，没恒产恒心，没有士绅、义庄、族田，只有半民半匪徒的散沙与官府的直接统治。
如果明清两代以海运为主，会好不少吧
大一统之弊、大一统之恶，莫过于此了
这是批判书
该书剖析了明代以来淮北地区衰落的综合原因，极好的注解了“在不同的历史阶段，不同的地区得到中央政府重视程度是截然不同的。每一个得到政府优惠而发展的地区，是以牺牲其他地区为代价的”，可谓区域史研究的典范之作。可悲的是，这一衰落的历史还在以不同的形式延续。
都怨朱八八
悲慨之心，力透纸背
虽然有一些结论我感觉失之草率，在引用理论上也显得僵硬，但是不妨碍这是一部材料异常扎实，态度极其诚恳的著作。既丰富了我的知识，也促进我的反思。是非成败转头空，不如饮酒。
Z-Library
收藏