万川之月

胡晓明

出版时间

2005-01-01

ISBN

9787301081785

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

万川之月:中国山水诗的心灵境界,ISBN:9787301081785,作者:胡晓明著

AI导读
核心看点
  • 以山水诗透视中国美学与哲学精神
  • 探讨生命在时空中的漂泊与安顿
  • 解析儒道互补的文化心理结构
适合谁读
  • 喜爱中国古典诗词与山水画的读者
  • 对中国传统美学与哲学感兴趣的读者
  • 寻求心灵慰藉与精神安顿的读者
读前提醒
  • 建议从容阅读,体会文字间的诗意
  • 结合具体诗词原文,加深理解
  • 关注儒道思想在诗歌中的体现
读者共识
  • 文笔优美,极具诗意与养心功效
  • 学术性强,部分章节略显艰深
  • 插图版本质量参差不齐需注意

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "1 既然生命飘泊之感与生命安顿之憧憬,很早就构成了中国山水诗的精神源头,那么,当诗人表达他们的感受时,不断地重复选择相同的自然物象,就不奇怪了。相同的心灵,总是趋向于寻求相同的慰藉。 2无论是霜天木落、断雁啼鸦,无论是孤舟月影、疏林渔火……,在那些诗人心灵的客观对应物之上,乃是一代一代地层累地凝聚着数百千年的集体无意识,因而恒久地成为生命信息传递与接受的感性符号。从某种意义上说,不是诗人在写山水,而是山水自然在“写”诗人,写他们生命中的缺憾与痛苦。一旦读者有眼光穿透这些感性生命的层累符号,再去注视山水诗,就不难获得某种更深切的体味。 3… 尤其是结尾“西风残照,汉家陵阙”八个字,之所以“境界特"
  • "如果将时间划分为过去式、现在式、将来式,那么,毫无疑问,在山水诗中最经常出现的时间是过去式。中国古代山水诗人有一种共通的审美兴趣,他们总是对往昔这个时间的维 度敞开怀抱,这个世界为诗歌提供着取之不尽的情感资源。作为报答,已经消逝的往昔犹如幽灵似的穿透诗人眼前的自然景物,回到山水诗中。仅仅是山水本身,绝不能产生这种往昔的诱惑。拨开烟霭茫茫的词句,显露出来的是一个深厚的民族思想传统。 … 《楚辞》开篇《离骚》第一句话就说:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,叙说一个庄严的过去,一个不平凡的生命与过去之间神圣的联系。此一“过去式”,宿命般地预示了今与昔之间不可调和的冲突 。“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎"
  • "从这个意义上,中国的山水诗,与中国的咏古诗,有着深刻的精神联系。… 牛渚,已经不是单纯的感官所感受的山水,而是已经层层凝结着令 人神往的往事、满贮着情意的山水。那里的每一片风苇、每一声雁叫、每一点渔火,都诉说着曾经发生在此地的往事,都勾起人的悠悠追思。"
  • "王逸之所以强调”屈原放逐“,强调从一个共同体中被抛出的状态,强调身在异域的感受,因为失土失根的苦痛,漂泊无依的悲凉,实在是诗人创作的心理动力之一。需要表达这种漂泊的悲凉,于是以异域,也同时是异己的山水作媒介。"
  • "1 另一方面,中国山水诗人又往往在大自然中汲取生命的新机,安顿憔悴的生命,抚慰忧苦的灵魂。 当听雨中融合、渗透了某种人生 体验时,雨中愁绪就带有很大的概括性、弥漫性。雨所引起的愁不见得跟具体的一时一地一人一事相关联,而是无头无绪无始无终无来由。所谓“无端织成愁成片,堪作骚人酒病衣” 2 韩偓的痛苦体验,很难分清是政治的情结,还是爱情的悲哀。他所感受到的痛苦,是人生根本性的痛苦。 【雨村】: 〖雁行斜拂雨村楼,帘下三更幕一钩。 倚柱不知身半湿,黄昏独自未回头。〗 我们不必知道这“雨村”在哪一个具体的地理方位,甚至可以不必指实这是一个真实存在的雨村,因为这多半是诗人心中的雨村,那个“倚柱不知身半湿"
  • "5 诗人的病,既是生理上的不适,更是心理上的沉疴。心理上的沉疴,即对于官场的不能忘怀,对于利禄的不能舍却,是心灵过于固执地胶着在一些失去的东西上。这就须借助于某种外力,使心胸开阔,变胶执为洒脱。 有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。 其实,无我之境,也是有我之境。万川之月,只是一月。 南朝人宗炳的《山水训》说:“山水质而有趣灵”。唐人沈佺期的《范山人画山水歌》说:“一草一木栖神灵”。以后的人们这种神秘的体会淡薄多了,却依然把山川草木说成有生命的存在。"
  • "庄学精神用一句最通俗的话来说,就是“想得开”的精神。"
  • "由这个故事可以看出,庄子所谓 “中国→四海→天地”跟孔子所谓“鲁→东山→泰山”一样。精神的视界是开放的,空间的体验是伸展的。从这种意义上说,应该是中国思想传统文化心理结构之中的儒道互证。但是,这两种精神又存在着微妙的差异:儒家思想传统以“刚健”为中心,借空间的张力以提升人的精神的向上性;道家思想则以“自由”为中心,借空间的拓阔,以抒发人的个体的自由感。从这种意义上说,又应当是一种深刻的儒道互补。"
目录
美学的散步(代总序)
作者序
第一章 雪夜人归――生命的飘泊与安顿
古道西风
迷不知吾所如

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用户评论
买过两版
山水诗中的生命意识。喜欢荒寒之境一章。
写的很繁富,好在选的诗都是尖尖上的,极养心。
中国诗的魂系于生命漂泊之感,中国诗的境臻于澄澈内心的折射与自然的相拥。中国诗的美学底层浸透在整个诗书画乐的相溶精神中。
一部分。有些还不错。
易读,折服于句子之美
“诗与文化心灵”是胡老师一以贯之的追寻路径
从山水诗看中国哲学。要是能多谈谈山水诗和山水画就好了,半章显然不够。
没什么学术质量,基本上全是作者的个体抒情了,从目录便可看出。初高中时读这种可能比较来劲,现在真的看不进去……匆匆吞咽
才懂得其中的好处
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