书籍介绍
文化基因库——关于文史学的作用与前景，老台南的土地公会，滑稽神，仙人唐公房，《道藏》中的民间信仰资料，《老子中经》初探，道与吾，李渤及其《真系传》，第一洞天：闽东宁德霍童山初考，道教在近代中国的变迁，施舟人道教研究论著选目
施舟人（K.M.Schipper）,生于1934年.年轻时对中国美术有极大的爱好,在阿姆斯特丹读完以古典拉丁文和希腊为为主的中学后,到法国巴黎大学攻读中文、日文、远东美术史和宗教人类学。后来师从康德谟和石泰安先生研究中国道教史，1962年获得法国高等研究博士学位，随即成为法国远东研究院研究员，1970年受聘于法国高等研究院宗教部为中国宗教史讲座教授，1992年荷兰莱顿大学汉学特邀担讲座教授，现为荷兰皇家科学院院士，法国高等研究院特级教授、中国福州大学特聘教授、中国文化 书院导师等
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用户评论
道家文化与中国宗教史研究必读书目。
数《老子中经》、《道藏》中民间信仰资料、李渤及《真系传》这三篇影响最著。首篇“道教是中华文化的基因库”一说，更是道教学者奉为真理的口号，可与鲁迅“中国根柢在道教”媲美矣。可惜施老的道教论著未有足够的翻译，遗憾。
难得的一个西方人能说出：希腊文明本来已经消失，西方近代科学与希腊无关。。。。更佩服的是对于一个从小接受西方基督教育却深爱道家文化，而且认为道家文化要大于基督宗教的人，我感觉这才是真正的学术，佩服就是佩服，喜欢就是喜欢，不管其他人如何说。所有近代西方人读到的关于几何原本的书都是从阿拉伯人那翻译的。没有阿拉伯文化，就没有西方近代文明。人们需要从与自身文化截然不同的文明接触而激发灵感 。21世纪最大的问题是将世界上所有传统的都消除了，文化多样性消失，就是文化的枯萎。灵魂，精神之类的概念在西方科学中的理论框架中得不到解决，所以就给宗教留下的余地，也给精神方面研究造成了极端的困难。科学成功了么？科学才刚开始
他山之石，域外先行者的研究。
老台南的土地公会、《道藏》中的民间信仰资料
@2021-04-29 15:27:01
西方近代科学不是古希腊人的嫡系后裔；分香（分庙与祖庙）；台湾的香会可分神明会、祖公会、共祭会、父母会和祭祀公业；台南的宗教地理由供奉土地公的街坊香会组成；“土地公厝”；“炉主”；傀儡戏三戏神；地方戏剧和民间信仰与《道藏》中的道教仪式有密切关系；和合神（召回远方的人）；滑稽神除煞、召魂和祈福；二世纪天师道与仙人香火并存互补；道教与中古民间香火划清界限的努力；道教代表非官方的写传文化，所以民间社会将道教的宗教体系用于自己的信仰也提升了自身的文化层次；“吾”“道”和“一”相通；洞天即“通于天”；霍童山；道士的经箓（最低正一箓，最高上清箓）；近代中国尤其打击道教因为它是“帝国政府与民间社会之间的结合点”。
作者对道教的了解可见一斑
老师走好
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