书籍介绍
本书是詹姆逊的《社会形式诗学》的第三部。在某种意义上，该书是一部特殊形式的19世纪现实主义小说史，它从社会和文化历史切入，论述现实主义的形成、发展和特点，以及它与意识形态和社会历史的关系。现实主义本身既是一种文学现象，也是社会生活性质的象征。生活经验并不具有叙事形式，但通过选择和组织加工可以赋予它那种形式，使实际经验情节化，写成现实主义作品。詹姆逊重点分析了左拉、托尔斯泰、佩雷斯•加尔多斯和乔治•艾略特等人的现实主义作品，把它们置于与现代主义和后现代主义的对照之中，并论及流行小说和大众文化，强调个人感受与实现和社会的联系。通过局部和具体分析，体现一种大的理论框架：总体性、历史化和辩证法。
詹姆逊（1934— ），著名西方马克思主义批评家和思想家，杜克大学比较文学杰出教授。出版了大量著作和文章，有些被翻译成十多种主要文字，在国际上产生了广泛影响。2008年获得霍尔堡国际纪念奖（被称为人文学科的诺贝尔奖）。近年来主要研究西方文化与政治经济的关系。主要著作包括《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》、《文化转向》、《奇异的现代性》、《现代主义论文集》、《未来考古学》、《布莱希特和方法》、《理论的意识形态》、《辩证法的效价》、《黑格尔的变奏》，以及《重读<资本论>》等。
译者简介：
王逢振 中国社科院外文所退休学者，曾任全国美国研究会和英国文学研究会常务理事，澳大利亚国立大学人文中心、美国尔湾加州大学批评理论研究所和杜克大学批评理论研究中心客座研究员，主编了“知识分子图书馆”和“先锋译丛”丛书，出版了十多种专著和译著，在国内外发表了几十篇文章...
目录
用户评论
杰姆逊作品在中文世界里的一个永恒的痛就是翻译啊....在本书开篇，杰姆逊回顾奥尔巴赫对“现实”的细致研究时，就暴露了他对标其老师的野心。现实主义既是美学问题，也是认识论问题；既是作者的技术编码问题，也是无意识或意识形态的问题，足见这一问题的复杂性。杰姆逊抓住的核心概念是affect，但不是一种纯粹主体性的感受，而是兼具叙事主体与集体性的场景/环境之内涵的感受，把个体的感受嵌入历史话语之中。对认识现实主义颇有启发，他在开篇谈到的以与现实主义对立的概念为参照来认识现实主义的思路，体现了很强的辩证性，可惜在论述时展开不多；对戏剧的分析也大多一笔带过，对我这样一个对戏剧中的现实主义感兴趣的读者来说，着实令人遗憾。
确实有点故弄玄虚的嫌疑
读的中文版，其中关于论述现实主义概念和几种现实主义的小说，我觉得非常精彩，不给高分只是因为翻译版读起来体验感太差了dbq
还素很有启发
现实主义文学发展的两个端点是叙事冲动（narrative impulse）与感受（affect）在文学展示中的淡出，这两者都能引出对时间性（temporality）的讨论。现实主义本身诞生自对旧的命运与宿命观念的挑战，但在这一过程中它渐渐形成了自身的体裁，也就成了被后来的现代主义/大众文化/后现代拆除的对象。这里可以连罗兰巴特：文学语言的分裂是意识分裂的表现，写作总要抗争与历史上继承来的写作方式，写作同时是历史的异化与历史的梦想。后面对历史小说的讨论引出科幻小说的潜力：科幻小说是具有乌托邦维度的想象，它可以是关于未来的历史小说。以及：Jameson真是卢卡奇的好学生（。
翻译之下有不少让我大脑宕机的神经质句子，但有收获。凡是让我有收获的，我都感恩，大感特感。
写毕业论文的时候读的，暑假读完后半本。叙事（命运）与情动（永恒当下）的双源头打开了我理解现实主义甚至一切当下艺术作品的思路，尤其是日常生活场景中“难以名状的感受”。用萨特的自欺以及拉康分裂的主体解读乔治·艾略特，扩展到整个现代主义与现实主义的分野，实际上来源于能否将他者的存在作为一个哲学问题。现实主义诞生于祛魅的目标，却在自身壮大的过程中物化为公式化的“体裁”，重演了“启蒙与神话的辩证法”。
詹姆逊本身写得相当精彩，筋道弹牙，比起一般的小说教材堪称降维打击；第二章少有地让我觉得后现代理论也是挺有用的，“任何关于感受的命题都是关于身体的命题，因此也是一个历史命题”；最后又是《云图》又是鲁迅的，有点出戏都感觉是译者在加私货，翻译的确不好，但还是非常值得一读的