书籍介绍
在当今全球化的背景下，理解和批判资本主义、全球化等重大问题显得尤为重要。本书以深入浅出的方式，带领读者走进西方激进哲学的文本世界，探寻其深刻的批判性思想。它不仅有助于我们拓宽视野，更能够启发我们对现实问题的深入思考。
推荐理由
《文本的深度耕犁（第三卷）》深入剖析了当代西方激进哲学的文本解读，特别是后现代马克思主义和晚期马克思主义的文本，以及欧洲激进思想家如朗西埃、阿甘本、巴迪欧等人的学术观点。本书不仅提供了丰富的哲学思想和理论框架，还通过详实的案例分析，揭示了资本主义、全球化等问题的批判性视角。对于对西方哲学、激进思想、政治经济学等领域感兴趣的读者来说，这本书是一本极具启发性和深度的读物。
适合哪些人读
对西方哲学、后现代主义、激进思想感兴趣的读者
对政治经济学、社会批判理论有研究的学者
关注当代社会问题、希望从哲学角度进行思考的公众
以及对文学、艺术、美学等领域感兴趣的读者。
对政治经济学、社会批判理论有研究的学者
关注当代社会问题、希望从哲学角度进行思考的公众
以及对文学、艺术、美学等领域感兴趣的读者。
书籍脑图
目录
序
第一章 后阿尔都塞：从感性肉体到生命治安的失序边缘——朗西埃生命政治哲学的思辨情境
第一节 走向感性现实：被遮蔽的劳动者之声
1．红色“五月风暴”：结构主义和阿尔都塞的死亡
2．弑父：从抽象的构序问题式走向感性的无序生命
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用户评论
有点惊讶、朦胧。
此书相比于前两卷的优点在于更加成熟稳重的叙述风格，这也使阅读的体验有所提升。从前两卷的那些知名的西马和后马学者一路走来，张教授进入了一个对于他自己和读者而言都相对陌生的境地，这种陌生感表现在文本上就是评价的明显减少并柔和，除了在一些关乎异化、阶级等惯常的马克思主义经典问题上还能有所延展，大部分时候张教授在这些文本中的形象更像是一个译介者。可能对于这些已远离马克思主义传统语境的作者们抱有着本能的宽容吧。我对其中技术哲学的内容不甚感兴趣，自觉得是一种当局者迷的自我蒙蔽（也就是信息革命远没有使得马克思主义经典议题过时），附录二维尔诺的“诸众”概念颇为有趣，有空可再看看原文。
在阿甘本看来，今天已经全球化的景观时代是真正的虚无主义时代。景观再现替代实存，影像取代经济关系，其实质正是通过对语言共通体的空心化使人的存在变得虚无。阿甘本发现，许多奥斯威辛的幸存者之所以坚持活下来，其中一个重要的原因就是为了要“成为一位见证人”。以奥斯威辛为象征的集中营，不过是主权政治权力用例外状态操持赤裸生命生死的普遍模式的“一种在技术上说比较发达的版本”，而在今天的社会中，这种例外状态通过种种方式成为常态。
为勤奋加一星，耕了三卷……这本五章两附录，应该都能找到对应的发表。论及朗西埃、阿甘本、斯洛特戴克、维利里奥、斯蒂格勒、奈格里与哈特、维尔诺。阿甘本与斯蒂格勒又单独成书——《遭遇阿甘本》《斯蒂格勒<技术与时间>构境论解读》……
对阿尔都塞80年代思想的梳理仅从个人人际方面展开显得很单一，阿尔都塞80年代思想的急剧变化与当时法共政策以及国际共产主义运动的危机是有密切联系的。总的来说这本张书记怪话还能接受，很不错的文本解读。
斯洛特戴克、维利里奥
读书笔记挺有趣
书籍解析
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