用户评论
很好懂，翻译的比Roxin教材不知高到哪里去了
汉斯·韦尔策尔构建的两个基础性学说：一是“人的不法理论”，二是“社会相当性理论”。二者最终成为韦氏成功挑战古典犯罪论体系的两把利器，也成为他为德国当代刑法学留下的影响极为深远的两笔遗产。在此后的刑法学的发展历程中，都持续地在“个人”和“社会”这两个视角之间游移和摇摆。
“如果把人的不法理论真正贯彻到底，那么行为人的要素就会势不可挡地全部涌入不法，古典犯罪论为分隔不法和责任所苦心建构起来的高墙也会于瞬间轰然坍塌。”于是，有人死死坚守，有人离经叛道，有人踌躇犹豫，有人毅然回头。不由感叹，社会科学是上帝创世后扔向人间的一场游戏，纵是再登峰造极的玩家，只可窥探创世之秘的一角。
满分，一口气读完的，会再读几遍。
金句频出，阅读体验极佳。Welzel，神。2023.3.15怎么还不再版
没看懂，我何以自处啊。。。
二刷，Welzel对因果行为论的反驳和陈老师的后记。目的行为论重构行为结构，以行为的目的性确定其社会意义，标示违法类型，将行为无价值作为不法要素（尤其是过失犯）的一部分。Welzel将主观要素引入不法阶层，决定规范成为两大阶层的共同基础，不法与责任的界分也摇摇欲坠。（前段时间看过付立庆老师关于犯罪概念的论文，作为阶层论的重大成果，不法和责任的界分标示了防卫权的前提和共同犯罪的成立条件，对解决正当防卫和共犯问题意义重大。在承认主观违法要素的情况下如何维系不法和责任的区分是一个问题）
Bingo
在因果行为论和结果无价值大行其道的时代，韦尔策尔能穿过迷雾看透行为的目的性本质，以及对人的不法论，责任论的建构，着实是一位刑法学巨匠👍🏻开启了我本体论的大门
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